著名历史学家，古代巴蜀著名的天文学家有哪些

1，古代巴蜀著名的天文学家有哪些

古代巴蜀著名的天文学家不包括下列().A.落下闳 B.扬雄 C.张思训 D.秦九韶答案是D

中国古代四大天文学家分别是： 1、石申，一名石申夫，魏国人，战国中期天文学家、占星家，生卒年不详，大约生活在公元前4世纪。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要

古代巴蜀著名的天文学家有哪些

2，我国著名历史学家

1、司马迁司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2、左丘明左丘明（约前502—约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。3、班固班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。4、陈寿陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。元康七年（297年）病逝，年六十五。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。5、范晔范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

我国著名历史学家

3，世界历史上有名的历史学家有哪些

司马迁历史学家“陈寅恪”简介http://vip.rongshuxia.com/rss/bbs_viewart.rs?bid=108510&aid=104近代世界著名历史学家侯外庐http://www.pingyao.ccoo.cn/gaik/师从著名历史学家、考古学者向达http://www.bbtpress.com/homepagebook/1082/index.asp

近代以来开山历史学家，首推梁启超，引进了西方史学。随后较有贡献的则是何炳松，其人是名家何炳棣族兄。清华四大导师中的王国维、陈寅恪以及陈垣、钱穆，称四大历史学家。同时期的吕思勉，自学成材，隐为一大重镇。张荫麟，时人目为天才。胡适的弟子傅斯年、顾颉刚、罗尔纲，各成一家。蒋廷黻，由政治学家而历史学家，亦为当时所中。与蒋类似的还有此后旅居海外的萧公权、何炳棣。黎东方，则可谓当时的大众历史学家，颇受一般民众欢迎。冯友兰，虽然一般被认为是新儒家之一，不过亦可称为历史学家。接下来自然是马克思主义史学家，开山人物是郭沫若、陶希圣，此后的名家则有翦伯赞、周谷城、范文澜、胡绳、吕振羽、白寿彝、陈旭麓等。晚近以来，优秀学者甚多，目前年纪较大、资望较高者如杨宽、刘桂生、戴逸、李侃、李时岳、林华国、刘大年等，年轻者更是人才辈出但要称为大师，似乎还需要时间检验。同时期流落海外学者中，可称为大家似有殷海光、林毓生、余英时、郭廷以、刘广京等。

世界历史上有名的历史学家有哪些

4，中国当代十大历史学家

吕思勉?吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。翦伯赞?翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日），湖南常德桃源县人。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。翦伯赞先生早年参加过“五四运动”，北伐战争。中华人民共和国成立后，翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事兼秘书长，第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表。翦伯赞是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之一。他治学严谨，著作宏富，为史学界所推崇和颂扬，主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》（第一、二卷）《中国史论集》《历史问题论丛》等，并主编了《中国史纲要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央专案组以交代“有关刘少奇的问题”为名对翦伯赞进行逼供，时年70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药自杀，以死抗争。陈寅恪?陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。钱穆?钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，享年95岁，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响[5]。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。吴晗?吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。顾颉刚?顾诵坤（1893.5.8-1980.12.25），字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。汉人，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。范文澜?范文澜（1893年11月15日-1969年7月29日），初字芸台，后改字仲澐（另一说字仲潭），浙江绍兴人。历史学家。曾在南开大学、北京大学、国立河南大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学、中原大学等校任教。他主编《中国通史简编》，并长期从事该书的修订工作，还著有《中国近代史》（上册）、《文心雕龙注》、《范文澜史学论文集》等。吕振羽?吕振羽，中国当代马克思主义史学家，湖南省邵阳县（今属邵阳）人。他曾撰写了大量史学理论建设的论文，辑入《史学研究论文集》、《史论集》、《吕振羽史论选集》。侯外庐?侯外庐（1903.02.06～1987.09.14）原名兆麟，又名玉枢，自号外庐，山西省平遥县人。中国历史学家、思想家、教育家。1987年9月14日病逝于北京。青少年时代，积极参加学生运动，1923年考入北京法政大学和北京高等师范学校，同时攻读法律和历史。24岁结识了中国共产主义的先驱者李大钊，受到马列主义的影响。1927年赴法国巴黎大学留学，经成仿吾、章伯韬介绍在巴黎加入中国共产党。主编过周恩来等创办的《赤光报》。1930年经莫斯科回国，与中共党组织失去联系。先后在哈尔滨法政大学、北平大学、北京师范大学等校任教。1936年与王思华翻译了《资本论》第一卷。抗日战争时期曾在重庆主编《中苏文化》，在上海香港主编《文汇报》副刊，并从事抗日救亡运动和抗日宣传活动。1948年进入东北解放区。历任中央人民政府文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院社会科学哲学部委员、中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会理事、中国哲学史学会名誉会长等职。曾当选为第一、二、三、五届全国人大代表、全国政协第六届委员、常务委员等。陈垣?陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。他的许多著作成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版，毛泽东主席称他是“国宝”。

5，四大发明是指哪四样

造纸术;指南针;火药;印刷术中国四大发明是：造纸术、指南针、火药和印刷术。四大发明，是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代劳动人民的重要创造。四大发明是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。四大发明的概念却来源于西方学者，并在之后被中国人接受。意大利数学家杰罗姆·卡丹早在1550年就第一个指出，中国对世界所具有影响的“三大发明”：是司南（指南针）、印刷术和火药。并认为它们是“整个古代没有能与之相匹敌的发明。后来来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸、指南针和火药那种卓越的发明”。这个发明清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大。就凑成了现在的四大发明。指南针是用以判别方位的一种简单仪器。前身是司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。指南针的N指北方，E指东方，W指西方，S指南方。中国是世界上公认发明指南针（Compass）的国家。指南针的发明是我国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。造纸术是中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。火药：一种黑色或棕色的炸药，由硝酸钾、木炭和硫磺机械混合而成，最初均制成粉末状，以后一般制成大小不同的颗粒状，可供不同用途之需，在采用无烟火药以前，一直用作唯一的军用发射药。火药是中国古代炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是超前的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。目前发现最早的雕版印刷成品是一单页版印度梵文撰写的《陀罗尼经》，该经是印在亚麻纸上，于650年至670年间出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古学家在韩国发现了一本微型《陀罗尼佛经》，该经内含唐朝女皇武则天（约690年-705年）颁行的则天文字。学者断定该经不早于704年，后来被珍藏在一座建于751年统一新罗时代的舍利塔里。不过，已知最早一般大小的印刷出版书籍，是唐代（618年-907年）间刊行的《金刚经》。该经长5.18米（17英尺），卷轴格式，可追溯到唐懿宗咸通9年农历4月15日（即868年）。学者李约瑟和钱存训（Tsien Tsuen-hsuin）的记述表示唐朝金刚经的书法雕刻技术远较较早印行的单页版印度陀罗尼经更为先进，更为精巧。另外，两个最古老的印刷农历日期为877年和882年，它们是在当时敦煌被发现。根据历史学家邓广铭考证，雕版印刷术发明于唐朝，唐朝是中国历史上最发达的黄金时期，许多道士参与印刷术的研发与创新，并在唐朝中后期开始普遍使用。宋代虽然发明了活字印刷术，但是普遍使用的仍然是雕版印刷术。

6，中国历史上著名的四大书法家是谁

初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。宋四大书法家:苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟俯中国四大书法家，一般的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟俯[兆页]。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟俯[兆页]就有争议。元代倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙“四大家清初四大家”(汪士宏、何焯、姜宸英、陈亦禧) 康熙间“四大家”(笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯) “清四大家”(刘墉、翁方纲、王文治、梁同书 (翁方纲、刘墉、梁同书、王文治) 清末民初，天津有著名的四大书法家，即严、华、孟、赵，严修、华世奎、孟广慧、赵元礼，这四位字体不一样，各有独到之处。民国四大书法家吴稚晖的篆书胡汉民的隶书,于右任的行书,谭延kai的楷书

付费内容限时免费查看回答您好，很高兴为您服务?，您的问题我已收到，看完会及时回复，李追问后，因为单子太多会依次回答，不会不回答的，请耐心等待！?? 清代四大书法家是翁方纲、刘墉、梁同书、王文治。四人书法享誉大江南北，时称“翁、刘、梁、王”。后人称他们为清四家。清代书法是碑派的复兴时期。1、翁方纲(1733~1818年)，字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴(今北京大兴区)人。清代书法家、文学家、金石学家。乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。嘉庆二十三年，卒。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创"肌理说"，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。2、刘墉(1719年 - 1804年)，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。乾隆十六年(1751年)中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为"浓墨宰相"。嘉庆九年十二月(1805年1月)病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。3、梁同书(1723年~1815年)，清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。梁同书于乾隆十二年(1747)中举人，十七年特赐进士，官侍讲。著有《频罗庵遗集》。梁同书家学渊源。他自幼接触书法，12岁时即能书写擘窠大字。初学颜真卿、柳公权，中年以后又取法米芾，70岁以后融汇贯通，纯任自然。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到4、王文治(1730-1802)清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。曾随翰林侍读全魁至琉球。乾隆二十五年进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。罢归，自此无意仕进。亲亲，如果您对我的回答感到满意，辛苦您帮忙点个赞哦，点左下角的我要评价，五颗星星全部点亮哦，谢谢您 ??更多6条

楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。唐朝欧阳询唐朝颜真卿唐朝柳公权元朝赵孟頫

7，为什么尼罗河会变色

每年的2月至5月，尼罗河进入枯水期，河水清澈透明。从6月开始，白尼罗河带着漂浮的苇草等物流经三角洲，于是水色转变为绿色。7月以后，尼罗河进入泛滥期，青尼罗河水量剧增，从流经地带带来的大量泥沙使尼罗河呈现红褐色，9月份河水到达最红。到11月，尼罗河水位下降，红褐色渐渐消失，尼罗河又回复清澈见底的本来面目。古希腊有一个著名的历史学家，名叫希罗多德，他写的《历史》一书非常有名。在书中，希罗多德记载了一个神奇的地方，那就是“丰收宝地”。所谓的“丰收宝地”，是指埃及尼罗河的三角洲地区。“尼罗，尼罗，长比天河。”埃及人用这样的诗句来赞颂尼罗河。在这块幅员辽阔的大河流域，农夫们只需等河水自行泛滥灌溉田地再退回河床后，将种子撒在土地上。让猪上去将种子踏进土里，然后等待收获就行了。那么，尼罗河的河水为什么会自行泛滥，又为什么会变色呢？尼罗河变色的古诗从前，古埃及有一位统治者叫奥西里斯，他的王后叫伊西斯。有一次，奥西里斯参加他的兄弟赛特举行的宴会。在宴会上，赛特拿出一个异常精美的箱子，说箱子能容得下谁，就把箱子送给谁。赛特的随从们都进去试，结果都不行。最后，奥西里斯钻进箱子，结果他正好能在箱子里躺下。当他准备出来的时候，赛特却迅速合上了盖子，用钉子将箱子钉牢。原来，这是赛特为夺取王位而设的阴谋。奥西里斯在箱子里很快就闷死了。赛特命人偷偷把箱子扔进了尼罗河。伊西斯得知丈夫遇害的消息后，痛不欲生，发誓一定要找回奥西里斯的尸体。她到过很多地方，问过很多人，可大家都说没见过那只箱子。最后，一个小孩告诉她，他看见那只箱子顺着尼罗河漂到大海里去了。大海那么大，去哪里找丈夫的尸体呢？伊西斯悲痛欲绝．泪水滴落在尼罗河里。伊西斯的哭声感动了天神，在天神的帮助下，伊西斯终于在叙利亚找到了那只装着丈夫尸体的箱子。后来，奥西里斯成了冥府之王。伊西斯因为她的执著，也成了神。他们的儿子荷鲁斯长大后，杀死赛特，报了杀父之仇。这一家三口，在古埃及时期都是备受尊崇的善神。尼罗河水的定期泛滥，据说就是由于当年伊西斯女神的眼泪而引起的。在泛滥前后，河水的颜色会出现明显变化。每年的6月17日或18日，河水由清澈透明变为绿色，说明尼罗河即将泛滥，埃及人就会举行“落泪夜”的庆祝活动。河水上涨初期，会转为红褐色，人们就排起长队，热热闹闹地簇拥着尼罗河之神的木雕像来到河边，举行祭河大典。河水溢出河岸那天晚上，人们还要在尼罗河上划船，高举火把，放声歌唱，颂扬尼罗河的恩惠。当然，尼罗河的泛滥带来的并不都是生机和希望，有时也会淹没田地，冲毁房屋，造成严重的破坏。埃及人认为这是尼罗河在发怒，于是决定每年为尼罗河选出一个美丽的新娘，将她抛入河中与河神完婚，以平息尼罗河的怒火。尼罗河是非洲第一大河，也是世界第二长河。它源远流长。流经北非的苏丹、埃及等文明古国，向北注入地中海。尼罗河全长6740千米，沿途经过众多湖泊．形成了六个大瀑布。尼罗河的泛滥发生在每年的夏天，河水泛滥时从上游带来大量矿物质和有机质，形成一层厚厚的淤泥。尼罗河的三角洲地区的庄稼能够一年三熟，所以被称为“丰收宝地”。埃及人年年都盼着尼罗河水位高涨，尤其注意河水的颜色变化，因为这样能够了解河水的动向，赶紧迁离避洪或播谷耕种。流经埃及境内的尼罗河为什么能够变色呢？原来，尼罗河的上游分为两段，即白尼罗河与青尼罗河，两河交汇流经埃及首都开罗时，形成2.5万平方千米的巨大三角洲，这就是埃及人的“丰收宝地”。每年的2月至5月，尼罗河进入枯水期，河水清澈透明。从6月开始，白尼罗河带着漂浮的苇草等物流经三角洲，于是水色转变为绿色。7月以后，尼罗河进入泛滥期，青尼罗河水量剧增，从流经地带带来的大量泥沙使尼罗河呈现红褐色，9月份河水到达最红。到11月，尼罗河水位下降，红褐色渐渐消失，尼罗河又回复清澈见底的本来面目。