草原的课文，草原又什么又什么的填空

1，草原又什么又什么的填空

草原又茂密又广阔。希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

辽阔的草原

草原又什么又什么的填空

2，老舍草原全文

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！扩展资料：《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳意思为：蒙古人和汉族人友谊深，不忍马上分别，在夕阳下，在无边无际的大草原上互相倾诉离别之情。主要内容本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。字词导读清鲜：清爽而新鲜。明朗：本课形容光线充足。一碧千里：千里：形容宽广。一片碧绿，十分广阔。茫茫：形容没有边际，看不清楚。柔美：柔和而优美。渲染：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。勾勒：用线条画出轮廓。境界：事物所到达的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。回味：从回忆里体会。无限：没有穷尽；没有限量。陈巴尔虎旗：在内蒙古自治区呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游。洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。迂回：回旋，盘旋。文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。襟飘带舞：衣襟和裙带迎风飘动。转[zhuǎn]：改换方向，位置，形势，情况等。乘[chéng]：又读shèng，如“千乘之国”。奶茶：掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。奶豆腐：是用牛奶等制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。拘束：过分约束自己，使态度显得不自然。手抓羊肉：蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓。鄂温克：我国的少数民族之一。分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷和县等地。羞涩：难为情，态度不自然。套马：套马是鄂温克族传统体育项目，原为牧民放马匹时的一种技能。运动开始时让烈马疾奔，众骑手纵马飞驰追赶，至适当距离时即迅速套马，以先套住马头、拉住烈马者为胜。忍：忍心涯：水边，泛指边际。话斜阳：在夕阳下告别。学习目标认识四个生字；会写十四个生字；能正确书写“渲染，勾勒，洒脱，迂回”等词语。有感情的朗读课文，背诵第一，二自然段。感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情（重点），体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊，产生了解西部的兴趣（难点）。揣摩优美的语句，体会作者表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法（难点）。这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，人教版的五年级下册语文书，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。参考资料：百度百科-《草原》

老舍草原全文

3，草原课文的主要类容

老舍作品《草原》主要内容为：作者第一次访问内蒙古大草原时看到的美丽景色及受到蒙古族同胞的热情欢迎的情景。表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。

草原课文的主要类容

4，草原全文

《草原》作者老舍自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。拓展资料：赏析：老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下： 1、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。 “翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗? 2、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。 “惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。 3、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯的文章来。这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地：内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。

5，天下最美的草原

在通辽，还想去内蒙古最好的草原，通辽没有内蒙古最好的草原那。内蒙古最好的草原，要不就去锡林郭勒，要不就去呼伦贝尔。通辽的么，那就是阿古拉了吧！

不是~

我觉得新疆的巴音布鲁克不错

天下最美的草原是我故乡的贡戈尔草原天下最美的湖畔是我故乡的达里湖边天下最纯的泉水来自故乡的热水神泉天下最美的风景就是站在大青山巅西拉沐沦河边牧歌响彻在白云蓝天茫茫黄岗梁林海一望无边乌兰布统古战场历史浮现在你我眼前阿斯哈图的岩石描绘着克什克腾美名天下流传天下最美的草原是我故乡的贡戈尔草原天下最美的湖畔是我故乡的达里湖边天下最纯的泉水来自故乡的热水神泉天下最美的风景就是站在大青山巅西拉沐沦河边牧歌响彻在白云蓝天茫茫黄岗梁林海一望无边乌兰布统古战场历史浮现在你我眼前阿斯哈图的岩石描绘着克什克腾美名天下流传西拉沐沦河边牧歌响彻在白云蓝天茫茫黄岗梁林海一望无边乌兰布统古战场历史浮现在你我眼前阿斯哈图的岩石描绘着克什克腾美名天下流传

我觉得克什克腾不错

6，苏教版第16课草原老舍写的老舍第几次去

老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂

　太阳已经偏西，谁也不肯走，是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草花斜阳。　　老舍先生依依不舍地说："这一天是我平生最难忘的一天，我一定会永远记在心中的，时候不早了。我们该走了。”顿时，这里所有的人脸色都变了，有的心里很难受，谁都不说话了。　　一位老干部笑着说：“是呀，时候不早了，不如你们在这里将就一晚上呢？明天再赶路。”　　“不了，我家里的人还念记着我呢。再说，我们这来了一趟，花了你们不少东西，我们还是回去了。”老舍先生推辞说。同行的伙伴们都说：“这里是我们永远不会忘记的，这里留下了我们许多的足迹，我将写成一篇日记永远保存着。”　　“这里留下了我们美好的回忆。”　　说着说着，所有人连小孩都留下了眼泪。他们的眼神传达了他们对我们的不舍，俗话说：海内存知己，天涯若比邻。　　这时，一位老妇女拿出他们的特产：奶豆腐，手抓羊肉。。。。。。送给了老舍先生和同行的伙伴。　　“真的要走了”同行的翻译说。　　临走时，他们再回头望了望大草原，在夕阳的映衬下，白色的大绵羊变成了橙红色的了，显得十分美丽，一望无际的大草原上，牛羊渐渐稀少了。这一切都变得格外壮观。　　“再见了大草原，再见了亲爱的蒙古同胞们。我会回来的”　　转过头来走了，耳边传来蒙古同胞的哭泣声。。。。。。

7，明媚的草原黎明短文答案

我只知道第四个！明媚的草原黎明中描写露珠的句子与其他描写露珠的句子有什么不同？ 1、晨雾慢慢褪去，火红的太阳撩开它的面纱。在万道霞光中呈现出一个美妙、崭新的世界。看！那无边的绿叶上，闪动着无数颗晶莹的珍珠，一颗、两颗、千颗……啊！像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒满了宝石，又像千百双闪光的眼睛。啊！露珠！这就是极普通而又为人们所喜爱的露珠。 2、晶莹的露珠是快乐的。你看！它们笑着，滚着，从一片叶子滚到另一片叶子上；你瞧！它们滚着，跳着，渐渐地变小；你听！当植物们纷纷感谢露珠的时候，露珠们却笑着说：“我奉献，我快乐！”接着，用自己甘甜的乳汁，牺牲给植物们。 3、清露坠素辉，明月一何朗。 4、雨后的白莲却另有一种风采。莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。 5、露珠幻化了生命，被悲悯的林中精灵，携为记忆的永恒。 6、朝霞闪着耀眼的金光，花草叶瓣儿上的露珠儿，像一粒粒晶莹的珍珠，一闪一闪地滚动着。 7、那叶片上的露水珠儿，被朝阳映得五光十色，如晶莹的水晶，似血红的玛瑙，像金灿灿的珠子。 8、采一颗露珠映出朝阳的华彩 9、当夜幕笼罩的时候，它像慈母的乳汁哺育婴儿一样地滋润着禾苗；每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛；它白天隐身于空气中，夜晚无声地在黑暗中工作。它不像暴风那样挟风雷闪电以炫耀它的威力，更不像冰雹那样对一切残酷无情。它默默地工作，又默默地逝去。它把短暂的一生，献给人类，而对禾苗却从来无所苛求。它多么像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，伏案在灯下夜以继日地工作，把毕生的心血滴滴洒在孩子们的心田上。 10、我爱露珠，它比珍珠更珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。我赞美它，露珠精神将永远在我心头闪动

8，中国有哪些著名的大草原吗它们的现况如何

　　01呼伦贝尔草原　　呼伦贝尔草原评语　　最为纯净的草原，波涛汹涌的绿成就了内蒙古草原最为绚丽的风光。辽阔无边的大草原像是一块天工织就的绿色巨毯。步行其上，那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙，令人陶醉其中。纵横交错的河流，九曲回环，构成了独特的绚丽画卷，使浩瀚无垠的草原平添了温柔委婉的气息。　　02锡林郭勒大草原　　锡林郭勒大草原评语　　这是一个难以想象的草原，无法用语言可以形容和表达的草原，亲身感受也无法感知的草原。草原旅游资源之丰富、草原类型之完整只能用“震撼”来形容！　　03祁连山草原　　祁连山草原评语　　最具风韵的草原，山峰、峡谷、冰川、森林以及鲜为人知的祁连石林构成了祁连山草原别具一格的风情。巍峨的雪峰捧起洁白的哈达，广袤的草原铺展开千里碧毯，冰与绿超乎寻常的景象，激荡出勾魂摄魄的画面。　　04甘南草原　　甘南草原评语　　甘南的诱惑不只来自草原，更在于那浓郁的藏族风情。蓝天与草原呼应，牧民与牛羊相伴，心灵与佛国相依，地域风情与美景同是诱惑。没有哪个地方去过还想去，不仅是为看景，因为心灵保持得如此纯净古朴，信仰保持得如此虔诚率真，惟有甘南香巴拉——神仙居住的地方。　　05伊犁草原　　伊犁草原评语　　区别于内蒙古大草原的广阔胸怀，伊犁草原有一种与生俱来的倔强，不惧荒漠，不惧雪峰，山上山下俱成草原，具有超强的生命力。她的美是一种神奇的美，性格的美。卓尔不群是她的气质，秀美绝伦是她的外表。　　06科尔沁草原　　科尔沁草原评语　　瑰丽、玄妙、粗犷塞北谱写的江南速笔。原始的泉河、原始的植被、原始的天空、原始的风味。平坦而又柔软的天然绿茵场，置身其中，犹如亲临大海。仰天望去，云在走、鸟在飞；闭眼聆听，河水在流淌、羊群在合唱，那已经不是一种声音，而是大自然在创作。蓝天白云，丹枫秋叶、春花雪域，迢迢之水，一切于其广阔的胸膛上尽情演绎纯粹的草原原生态。

呼伦贝尔草原中国内蒙古自治区东北部草原。位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700公尺之间，总面积约93,000平方公里。年平均温度0℃左右，无霜期85～155天，年降水量250～350公釐左右，能种植春小麦、马铃薯及少量蔬菜。低丘及漫岗为羊草草原。河滩地多为中生禾草、杂类草草甸，草质肥美，亩产鲜草量400～600斤，为传统牧区，适于牧养牛、羊、马等牧畜，以产三河牛、三河马著名。1958年以来陆续建立一批大型机耕农场从事农垦。中南部有大片沙地，有独特的草原化樟子松林，是珍贵的森林资源。交通方面有滨洲铁路横贯。公路上可以看到很多铁路。

9，草原这篇课文内容

《草原》第一自然段这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。第二自然段羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。第三自然段我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。第四自然段走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多了起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。当他们看到我们的时候，主人们立刻把马转过来，欢呼着疾驰着，从左到右和在车前领路。寂静的草原很热闹：欢呼声、汽车声、马蹄声，一应俱全。汽车跟着马过了山，看到了几个蒙古包。第五自然段蒙古包外面有许多马和汽车。许多人从几十英里外乘马或汽车来看我们。车主下车，我们下车。我不知道是谁的手。我总是热情地拿着它。每个人的语言不同，但他们的心是一样的。握手，握手，大笑。你说的，我说的。一般来说，就是民族团结互助。第六自然段不知怎的，他们进了蒙古包。奶茶倒上，牛奶豆腐穿上，主人和客人盘腿而坐，大家都很有礼貌，大家都那么亲密，有点不拘束。不久，好客的主人端来了一大盘羊肉。干部们向我们敬酒，70岁的老人向我们敬酒。我们回去，主人又举起酒杯，我们回去。这时，鄂温克族姑娘头戴尖顶礼帽，大方又有点腼腆，给客人唱民歌。我们的歌友也赶去唱歌。这首歌似乎比其他任何语言都更响亮，更动人。不管是什么，听者总会露出会心的微笑。第七自然段饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！扩展资料：这篇文章根据活动的先后顺序，描述了草原之美、蒙古族人民的热情接待、主客双方的饮酒狂欢。这些照片展现了草原的美景、人情和风土人情。《草原》是现代作家、诗人老舍的散文。本文主要介绍了草原风光图、迎宾图和蒙汉对联图。最后，作者引用了一句话：“我们如何能忍受向蒙汉人民道别，我们如何才能向蒙汉人民道别？”表达作者对草原的热爱和蒙汉民族的深厚友谊参考资料来源：百度百科-《草原》

文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地

这是老舍先生写的游记草原自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。参考资料： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2ftieba.baidu.com%2ff%3fkz%3d69596603" target="_blank">http://tieba.baidu.com/f?kz=69596603</a>