清朝科举制度，古代的科举制度本上贯彻了什么的原则

1，古代的科举制度本上贯彻了什么的原则

科举制度基本上贯彻了自由报考、平等竞争、择优录取的原则,扩大了选拔人才的范围,是一种比较合理的选拔制度。它提高了政府各级官员的整体素质 ,加强了中央集权。在我国古代社会沿用了 1300 多年~

古代的科举制度本上贯彻了什么的原则

2，古代科举制度的研究

从字面上理解，科举制度就是分科举人、分科考试的制度。但实际上，这还不足以区别科举制度与以前的官员选拔制度。在隋朝以前，我国的官员选拔制度先后经历了先秦时期的世卿制度、汉代的察举制度和魏晋南北朝的九品中正制度三个主要发展阶段。其中察举制和九品中正制皆有分科举人、考试选官的情况。科举制度明显不同于以前选拔制度的特征，在于政府允许普通读书人自愿报名参加考试，不必通过名士的品评、官吏的推荐，而且考试成绩成为进入仕途的关键。

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古代科举制度的研究

3，我国古代科举制度是在哪一个朝代形成的

1.科举制从隋朝开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。　　2.科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。　　3.科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。　　4.科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

隋朝

我国古代科举制度是在哪一个朝代形成的

4，中国古代科举形成于哪个朝代

科举是以考试为主要方式的一种选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要发明，现代的选拔公务员的制度就是从科举制上演变而来的。它创建于隋朝，形成于唐朝，一直延续到了清朝末年，对中国社会和文化产生了很大的影响。现代国际上对科举的研究越来越多，形成了一个新兴的学科科举学。科举制度创建于隋朝。唐朝继承并发展了这一制度。分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡。考试内容包括文章、口试、诗词、政论等内容。发展到明清时期，科举制度已经非常完善。正式考试分为：乡试会试殿试考中乡试的称为举人。殿试录取分为三甲。一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花。其他都是进士。明清时期科举考试的内容主要是四书五经中的内容，其文章有很多要求，称为八股文。此外，还有武举考试，用以挑选武官。科举制度到光绪三十一年（1905年）才正式废除。

5，古代的科举制度是什么时候开始的

隋朝隋文帝统一全国后，为了扩大政权的阶级基础，巩固中央集权制度，开始以分科取士的方法充实官员队伍，取代九品中正制。隋炀帝大业二年(公元606年)，又在许多科中设。进士”、“明经”两科，以“试策”即考试的方法，按成绩选拔官吏(《大唐新语》、《旧唐书?杨绾传》)。这是一个在中外历史上都具有重大意义的开创性变革。分科考试，以考试成绩为选拔人才的主要依据，比九品中正制和察举制都扩大了选拔范围，评定标准也相对客观合理。中下层知识分子有了较多的在竞争中试才献艺的机会：也就推动了文化教育的发展，促使知识分子队伍不断扩大。在一千三百年问，科举制度逐渐发展成一种极为完备而又严密的选拔官吏的制度体系．这是世界上任何国家都不曾有过的。隋朝隋文帝统一全国后，为了扩大政权的阶级基础，巩固中央集权制度，开始以分科取士的方法充实官员队伍，取代九品中正制。隋炀帝大业二年(公元606年)，又在许多科中设。进士”、“明经”两科，以“试策”即考试的方法，按成绩选拔官吏(《大唐新语》、《旧唐书?杨绾传》)。这是一个在中外历史上都具有重大意义的开创性变革。分科考试，以考试成绩为选拔人才的主要依据，比九品中正制和察举制都扩大了选拔范围，评定标准也相对客观合理。中下层知识分子有了较多的在竞争中试才献艺的机会：也就推动了文化教育的发展，促使知识分子队伍不断扩大。在一千三百年问，科举制度逐渐发展成一种极为完备而又严密的选拔官吏的制度体系．这是世界上任何国家都不曾有过的。

6，简介明清科举制度

正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

7，清朝科举是怎样举行的

　孝廉　本是汉朝选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。　　举主与门生　汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。　　进士　意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。状元　科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。榜眼　科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。探花　科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。贡士　古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试考中的为贡士。会元　科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。　　举人　原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。解元　唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。　秀才　别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。　贡生　明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。

第一步，我要参加县里的考试，这个叫做“县考”。第二步，县考及格了，我就要参加市里的考试。清朝的时候，“市”叫做“府”，市长叫做“知府”。所以市里的考试叫做“府考”。第三步，知府上报通过府考及格线的考生名单，中央会派教育部特派员“学政”组织以“府”为单位的“院考”。第四步，院考及格了，就是政府认定的知识分子了，叫做“生员”，可以自称为“秀才”。第五步，成了秀才以后，有两条路可以选。第一条路是不再要功名了，那么我必须参加朝廷组织的每三年一次的秀才资格考试“岁考”。“岁考”不及格，“秀才”头衔就会被剥夺。第二条路是继续争取功名，我要考“举人”，那么我必须参加府一级的举人报名考试“科考”。第六步，科考及格了，我就能参加省一级的举人资格考试“乡试”。只要是通过“岁考”和“科考”的秀才，朝廷就会发给口粮，读书算是没有白读了。“科考”中成绩最好的考生叫做“贡生”，就是可以向朝廷推荐的人才，也就具备了做小官的资格。优贡一等可以做县长（知县）候选人，三等也具有做县教育局长（训导）的资格。第七步，乡试每三年在省城举行一次，参加人数大约在100人左右，考过了就是“举人”。乡试第一名叫做“解元”。第八步，乡试及格了，我就能参加朝廷组织的全国性考试“会试”。会试也是每三年举行一次，时间是乡试的次年，地点在首都北京。“会试”第一名叫做“会元”。第九步，会试及格了，我就能参加最终的考试“殿试”了。殿试也是在北京考，通常是在故宫太和殿，由皇帝亲自主持。第十步，殿试及格了，我就算考中了，叫做“进士”了。进士按照成绩，分为三等，分别是一甲、二甲、三甲。一甲就是前三名：状元、榜眼和探花。前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。在科举考试的时候，连中三元是很难的。就是乡试的时候，我得了解元，会试的时候，我得了会元，殿试的时候又得了状元，就是连中三元，三个考试都考第一。