列子学射，关于纪昌学射的读法

1，关于纪昌学射的读法

错，应该读3声 “纪”字在作姓时读3声

2声

关于纪昌学射的读法

2，列子学射古文翻译

译文：列子学射箭，射中了靶，向关尹子请教射箭的道理。关尹子对他说：“你知道你为什么能够射中吗?列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去以尽苦练射箭。过了三年：又向关尹子报告。关尹予说：“现在，你知道你为什么能够中吗?”列子回答说：“知道了。”关尹子说：“可以了。紧紧把握隹官不要丢掉。不仅仅射箭是这样，治理国家，与修身养性也都是这样。所以，圣人不考察事物存亡的现状而着重考察为什么会出现这种状况的原因。原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎?”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎?”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。出处：战国前期列子的《列子·说符篇》。扩展资料这则故事揭示了射箭的重要心法之一：察其所以然。关尹子的教育方法简单直接，就是迫使列子自己弄明白“中”与“不中”，或者说是“得”与“失”的道理。可见，师徒之间信任度是非常之高的。最后再次提升点化他：“非独射也，为国与身亦皆如之”以及“圣人不察存亡，而察其所以然”。世间的事物都有其规律和原则，谁掌握了原则规律，谁就握有主动权，并据此因势利导，随机应变。不明事理之人则被现象所左右，不是陷入不可知的神秘主义泥潭，就是堕入赌徒世界的侥幸旋涡之中，深受贪婪与恐惧的折磨而不能自拔。

列子学射古文翻译

3，而悬不绝的悬是什么意思

是“悬而不绝”，不是而悬不绝。悬:本义，悬挂，动词活用作名词，悬挂虱子的毛。意思是:而挂着虱子的毛却不会被射断。出自《列子·汤问》中的《纪昌学射》。

而悬不绝的悬是什么意思

4，列子学射原文

列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子?说符篇》翻译列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”另一个版本:纪昌学射|《列子汤问》甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰："尔先学不瞬，而后可言射矣。" 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰："未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。" 昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆五山也。乃以燕角之弧，朔篷之擀射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰："汝得之矣。" 译文：甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，鸟儿就会落下。甘蝇的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧超过了甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后再谈射箭。" 纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，瞪着眼看织布机的脚踏板练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥尖子扎到他的眼眶子，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。" 纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛毛没有断。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你掌握了射箭的诀窍了。" 赏析：纪昌掌握了射箭技巧，但他实际没有练习射箭，他只是练习不眨眼睛，视小如大的功夫。这说明打好基础，苦练基本功，是成功的秘诀。万丈高楼平地起，越是高深尖端的技术，越要求扎实的基础知识。磨刀不误砍柴功。功到自然成。取法高，平时严，临事便能举重若轻，游刃有余。

5，列子学射古文翻译

6，列子学射文言文答案

列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。列子①学射，中矣，请②于关尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⑥而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身⑦亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍②请：请教。③子：您。④所以：……的原因。⑤对：回答。⑥退：回去。⑦为国与身：治理国家和修养自身。⑧顷岁：近年来。⑨乘间：乘机，乘着间隙。⑩工：精，妙。?守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。

7，子列子学也三年之后心不敢念是非口不敢言利害始得老商一眄

选自子列子。仲尼第四列子在学习道术的时候，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老商斜着眼睛看一下罢了。又在两年之内，心中比学道前更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老商才开始放松脸面笑了笑。又在两年之内，顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢，身外身内都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全都融化了；感觉不到身体倚靠着什么，两脚踩着什么，心灵想着什么，言论包藏着什么。如此而已，那一切道理也就没有什么可隐藏的了。意思就是做事顺其自然，不刻意追求，自然可以得到真理

列子在学习道术的时候，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老商斜着眼睛看一下罢了。又在两年之内，心中比学道前更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老商才开始放松脸面笑了笑。又在两年之内，顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢，身外身内都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全都融化了；感觉不到身体倚靠着什么，两脚踩着什么，心灵想着什么，言论包藏着什么。如此而已，那一切道理也就没有什么可隐藏的了。

8，春分的风俗活动和寓意有哪些

春分的风俗活动有立蛋、扫墓祭祖、饮春酒、吃春菜、粘雀子嘴、吃太阳糕、放风筝等。春分这一天昼夜平分，天气开始转暖，农事生活也更加繁忙，该节气民间会举办盛大的祭祀活动，象征着新的希望，也寄托了人类对丰收日子的期待。春分这一天昼夜平分，太阳直射点在赤道上，也是春季的平分点，之后天气就转暖了，农作物开始生长，农事生活也更加繁忙，大家都很注意蓄水灌溉。该节气民间会举办盛大的祭祀活动，例如在老北京地区还有祭拜“太阳神”的，指的是古代的一位炎帝，因为他让人们有了足够的粮食充饥，所以人们会纪念他以表感激，以及对美好生活的向往。总体来看，这个节气象征着新的希望，也寄托了人类对丰收日子的期待。常见的风俗活动有立蛋、扫墓祭祖、饮春酒、吃春菜、粘雀子嘴、吃太阳糕、放风筝等。1、立蛋：据说这天太阳直射点在赤道，所以会阴阳平衡，容易竖蛋，人们会选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，有人会成功，有的就倒下了，玩的就是讲究一个乐趣。2、扫墓祭祖：一些地区会举行隆重的上坟祭祖活动。首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。3、饮春酒：浙江、山西一带有在春分日酿酒的风俗习惯。古书中记载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒”。南方地区也有喝春酒的习俗，又叫去耳聋酒，据说有醒脑的功效。4、吃春菜：岭南风俗“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。5、粘雀子嘴：春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。6、吃太阳糕：在古代，春分是个很重要的节日，每到春分这一天，帝王都会率领群臣，迎日、祭祀太阳。而在民间，则有春分日吃太阳糕的习俗，寓意"太阳高"。民间习俗认为在春分日吃了太阳糕，可以给你带来好运。7、放风筝：清朝文人高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.”这首诗描写了：在春光明媚的二月天，放学归来的儿童沐浴着春光，呼吸着新鲜空气，趁着和暖的东风，奔跑着放飞风筝。孩子们在春分期间放风筝是很古老的春季娱乐活动。在春分当天，大人们也会参与其中。

9，杞人忧天作者简介

“杞人忧天”出自《列子》，作者是列子。列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。扩展资料：列子著作介绍：《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。参考资料来源：搜狗百科——杞人忧天参考资料来源：搜狗百科——列子

杞人忧天作者：列子【出自】：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”简介　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

杞人忧天从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来这个故事，被人们引伸成“杞人忧天”这句成语。比喻庸人自扰，毫无根据地瞎担心。人们也经常用这个成语告戒别人，不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。另：出自〈列子〉的典故：杞国有人忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之，曰④：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿，不当坠乎⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），充塞四虚（14），无处无块。若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》编辑本段【注释】 ①崩坠——崩塌，坠落。 ②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 ③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。 ④晓——开导。 ⑤无处无气——没有一处没有气。 ⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。 ⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 ⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。 ⑩只使——即使。（11）中伤——打中击伤。（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。（14）四虚——四方。（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。（16）舍然——释然，放心的样子。杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？” 这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？” 他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？” 这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？” 他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。” 这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？” 他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？” 这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

凤飞飞