奴隶制瓦解时期，奴隶社会瓦解在什么时期

1，奴隶社会瓦解在什么时期

商鞅变法废除奴隶制之后(前356年)

奴隶社会瓦解在什么时期

2，孔子的思想主张为什么没有得到诸侯君主们的响应

1、孔子的主张是以周礼为载体，这就势必需要诸侯国重新接受周王室的直接统治，这是各个新兴君主国绝对不承认的。2、孔子憧憬的时代是西周的奴隶社会，而孔子所处的时代确实奴隶社会瓦解与封建社会兴起的时代，取代井田制度的初税亩间接地承认了土地私有制，这与奴隶社会的土地公有向矛盾。

所谓仁治思想和复古思想，就适应当时的情况。而开霸思想和理论就适合当时的情况。

孔子的思想主张为什么没有得到诸侯君主们的响应

3，春秋战国时期奴隶制瓦解的表现和封建社会形成的表现

春秋战国时期奴隶制瓦解的表现:农奴主的庄园的衰落。封建社会形成的表现：封建土地所有制的形成。

（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广、社会经济的发展为文化的繁荣奠定了基础。同时，社会生产力的发展促进了社会的大变革，即奴隶制崩溃、封建制形成，这种变革使许多思想家从不同的角度对社会变革发表主张，形成“百家争鸣”的局面。（2）当时，战争不断，社会动荡，使得当时没有统一的政治力量去钳制思想，造成思想的空前活跃，促进了文化的繁荣。（3）社会的动荡，使各国统治者为在争霸中占据优势，纷纷重用有才学的人，在客观上有利于文化的繁荣和发展。这个问题涉及到春秋战国时期的政治经济发展特点，必须综合考虑这些因素，因为文化的发展是社会经济发展及阶级结构变化的反映。

春秋战国时期奴隶制瓦解的表现和封建社会形成的表现

4，概括春秋战国至唐朝时期中国农业耕作技术发展的特点

春秋战国：出现井田制，公元前594年在鲁国开始出现秦汉时期：普遍使用铁农具和牛耕三国两晋南北朝：屯田制、均田制隋唐：均田制、租庸调制

春秋战国：井田制，秦汉时期：普遍使用铁制农具和牛耕三国两晋南北朝：屯田制、均田制隋唐：均田制、租庸调制

春秋战国时期，随着奴隶制度的瓦解，新型生产方式，封建制度的逐步确立与完善，从上层建筑上提供了发展农业的基础，加上大量铁器的使用，农业生产工具得到了进一步改善，提高了农业生产，到了两汉，通张骞出使西域，农业物种增加了，加上秦汉时期重视水利建设，农业得到了长足的发展，到了三国时期，北方重视水利，进行了屯田制，加上南方孙吴集团开发江南，江南的农业也初步得到了发展，到了两晋南北朝，随着大量北方遗民流入江南，带去了先进的生产方式，大量开发了江南土地，江南农业得到了很好的发展，到了隋唐，随着大运河的建设完成，江南农业得到了迅速发展。

5，春秋五霸与战国七雄分别是谁

关于“春秋五霸”史上出现过多种说法，中学历史教科书主要介绍两种最具代表性的《史记索隐》或《荀子》的版本。《史记索隐》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。《荀子·王霸》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。中学历史教科书兼顾两种说法。战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。春秋五霸，是指春秋时期五个诸侯之长。霸，政之名，谐音“伯”，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。关于“春秋五霸”史上出现过多种说法，中学历史教科书主要介绍两种最具代表性的《史记索隐》或《荀子》的版本。《史记索隐》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。《荀子·王霸》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。中学历史教科书兼顾两种说法。“春秋五霸”并不是势力、地位完全等同的五人：1、整个春秋时期基本都是姬姓晋国在替周天子行使王道，晋国在整个春秋历史上维持了百年之久的霸业（公元前632年—公元前597年，公元前589年—公元前506年），这段时间晋国基本享有领导诸侯之权。在晋文公称霸之后还经历晋襄公续霸、晋景公失霸复霸、最后晋悼公独霸中原。2、晋文公玄孙晋悼公政治韬略过于出众，才能、成就、品行都首屈一指，是晋国霸业的最高巅峰。3、郑、宋、秦、吴、越构建的区域霸权其规模、影响、成就难以与齐桓、晋文、晋悼、楚庄相提并论。4、完成诸侯会盟这一重大称霸标志的有：齐桓公、晋文公、晋襄公、楚庄王、晋悼公、吴王夫差、越王勾践等多个诸侯，远远超过五霸的名额。其中仅晋国就称霸百年，会盟多次，几乎独占五霸名额；而夫差最终还被勾践灭国。自公元前770年周平王东迁洛邑以后，周王室更加衰微。从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命”。铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦，这成为诸侯国强大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基础上的奴隶制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面。王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱。齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归，史称“齐桓晋文。所以各史籍皆全票通过，没有争议。秦、楚两国虽不被中原国家敬重，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著，无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公得票超大半，楚庄王也得到了宽泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，勾践灭吴已然不能算是春秋争霸，而是战国兼并，再加上“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。故以上的各类观点中，除了《史记》和《辞通》，其余基本可以排除。战国七雄战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少。周王室名义上为天下共主，但已名存实亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。在这七雄之中，后期以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东，故称“山东六国”。由于郡县制的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。