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何永兴,姓何的男孩起个什么名好

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1,姓何的男孩起个什么名好

何超
叫何苦
何春朗
何星阳、何文邕、何童宪、何逸、何簪、
何艺清
我空间里有一篇 都是名字。看哈撒

姓何的男孩起个什么名好

2,何永兴是谁

1975年生于内蒙,1997年毕业于内蒙古大学艺术学院,2009年结业于中央美术学院油画系第十五届助教研修班.现于清华大学美术学院攻读艺术硕士专业学位.   现为中国美术家协会会员.    2004年 第十一届中国艺术博览会(中华世纪坛)   2006年<<嘎拉德斯汰的六月>>参加“风景。风情”全国小油画展(上海美术馆)   2007年<<秋到满都拉>>参加上海青年美术大展(刘海粟美术馆)   <<骑兵远去的冬天>>参加全军美术作品展 (中国美术馆)   <<乌镇的冬天>>参加第二届风景风情全国油画作品展(上海美术馆)   2008年<<外乡>>参加中国百家金陵画展(中国美术馆)   <<蔚蓝的北方>>参加第三届全国青年美术作品展(中国美术馆)   <<蔚蓝的北方>>被中国美术馆收藏   2009年<<影子>>参加第七届全国体育美术作品展(中国.济南)   <<劳动的人>>参加第十一届全国美术作品展 获奖提名(中国美术馆)   2010年<<广阔天空>>参加"现实.超越"中国百家金陵画展 获金奖(江苏省美术馆)   2010年<<赶海归来>>参加中国青年写实油画艺术大展 获优秀奖 (北京时代美术馆)   2011年<<铺路人>>参加第四届全国青年美术作品展 获优秀奖(最高奖)(中国美术馆)

何永兴是谁

3,本人何永兴97年从玉柴辞职出来请问现在还能查到我的党员档

  能。  拓展信息:  辞职即辞去职务,是劳动者向用人单位提出解除劳动合同或劳动关系的行为。辞职一般有三种情形:一是依法立即解除劳动关系,如用人单位对职工有暴力或威胁行为强迫其劳动、不按合同约定支付工资等,职工可以随时向用人单位提出解除劳动合同的要求;二是根据职工自己的选择,提前30日以书面形式通知用人单位解除劳动合同;三是向用人单位提出申请,双方协商一致解除合同。  辞职公司前 ,员工为公司工作,付出了劳动,公司应该为员工支付相应的劳动报酬,所欠不该补工资应该补发。如不发放,属于拖欠工资行为,是违法的行为,你可以举报。  1、向当地劳动监察部门投诉,或拨打热线12333。  2、去人力资源与社会保障局申请劳动仲裁。  3、去当地人民法院打官司,申请支付令。  依据《劳动合同法》  第三十条 用人单位应当按照劳动合同约定和国家规定,向劳动者及时足额支付劳动报酬。  用人单位拖欠或者未足额支付劳动报酬的,劳动者可以依法向当地人民法院申请支付令,人民法院应当依法发出支付令。  第七十七条 劳动者合法权益受到侵害的,有权要求有关部门依法处理,或者依法申请仲裁、提起诉讼。  第八十五条 用人单位有下列情形之一的,由劳动行政部门责令限期支付劳动报酬、加班费或者经济补偿;劳动报酬低于当地最低工资标准的,应当支付其差额部分;逾期不支付的,责令用人单位按应付金额百分之五十以上百分之一百以下的标准向劳动者加付赔偿金。  相关信息扩展:  劳动者离职或者和用人单位解除劳动合同,按照《劳动合同法》通常有如下情况:  1、用人单位存在《劳动合同法》38条的情况,劳动者书面提出解除劳动关系后可以立即走人不需要用人单位的批准,并可以要求支付剩余的工资及经济补偿金(每工作1年支付1个月工资)及办理离职手续等;  2、依据《劳动合同法》37条,劳动者提前30天提出的书面离职,不需要用人单位批准就可以离职。其中,试用期提前3天书面提出;用人单位有义务结清工资办理离职手续。  3、用人单位也不存在《劳动合同法》38条的情况,劳动者直接提交辞职信就走人,给用人单位造成的直接经济损失、招聘该劳动者产生的费用,用人单位可以要求劳动者承担。  相关法律法规依据:  《劳动合同法》  第三十七条 劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位,可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位,可以解除劳动合同。  第三十八条 用人单位有下列情形之一的,劳动者可以解除劳动合同:  (一)未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的;  (二)未及时足额支付劳动报酬的;  (三)未依法为劳动者缴纳社会保险费的;  (四)用人单位的规章制度违反法律、法规的规定,损害劳动者权益的;  (五)因本法第二十六条第一款规定的情形致使劳动合同无效的;  (六)法律、行政法规规定劳动者可以解除劳动合同的其他情形。  用人单位以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动者劳动的,或者用人单位违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的,劳动者可以立即解除劳动合同,不需事先告知用人单位。  第四十六条 有下列情形之一的,用人单位应当向劳动者支付经济补偿:  (一)劳动者依照本法第三十八条规定解除劳动合同的;  (二)用人单位依照本法第三十六条规定向劳动者提出解除劳动合同并与劳动者协商一致解除劳动合同的;  (三)用人单位依照本法第四十条规定解除劳动合同的;  (四)用人单位依照本法第四十一条第一款规定解除劳动合同的;  (五)除用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同,劳动者不同意续订的情形外,依照本法第四十四条第一项规定终止固定期限劳动合同的;  (六)依照本法第四十四条第四项、第五项规定终止劳动合同的;  (七)法律、行政法规规定的其他情形。  第四十七条 经济补偿按劳动者在本单位工作的年限,每满一年支付一个月工资的标准向劳动者支付。六个月以上不满一年的,按一年计算;不满六个月的,向劳动者支付半个月工资的经济补偿。  劳动者月工资高于用人单位所在直辖市、设区的市级人民政府公布的本地区上年度职工月平均工资三倍的,向其支付经济补偿的标准按职工月平均工资三倍的数额支付,向其支付经济补偿的年限最高不超过十二年。  本条所称月工资是指劳动者在劳动合同解除或者终止前十二个月的平均工资。  第五十条 用人单位应当在解除或者终止劳动合同时出具解除或者终止劳动合同的证明,并在十五日内为劳动者办理档案和社会保险关系转移手续。  劳动者应当按照双方约定,办理工作交接。用人单位依照本法有关规定应当向劳动者支付经济补偿的,在办结工作交接时支付。  用人单位对已经解除或者终止的劳动合同的文本,至少保存二年备查.  附录:  辞职申请  通常由标题、称谓、正文、结语、署名与日期五部分构成。  标题  在辞职信第一行正中写上辞职信的名称。一般辞职信由事由和文种名共同构成,即以“辞职信”为标题。标题要醒目,字体稍大。  称呼  要求在标题下一行顶格处写出接受辞职信的单位组织或领导人的名称或姓名称呼,并在称呼后加冒号。  正文  正文是辞职信的主要部分,正文内容一般包括三部分。  首先要写出书信辞职的内容,开门见山让人一看便知。  其次叙述递交书信辞职的具体理由。该项内容要求将自己有关辞职的详细情况一一列举出来,但要注意内容的单一性和完整性,条分缕析使人一看便知。  最后要写出自己递交辞职信的决心和个人的具体要求,希望领导解决的问题等。  结尾  结尾要求写上表示敬意的话“此致敬礼”,意思非常明白:在此给您敬礼。  ”此致敬礼“的两种写法  第一种写法:在正文之下另起一行空两格写“此致”,“敬礼”写在“此致”的下一行,顶格书写。要注意的是,“此致”后边不加任何标点,因为这句话未完。“敬礼”后加惊叹号,以表示祝颂的诚意和强度。  第二种写法:正文后紧接着写“此致”(其后不加标点),另起行顶格写“敬礼!”  此处“敬礼”的顶格,呼应于起首对收信人的称呼,是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写,行文涉及收信人姓名或称呼,都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写,以示尊重。它的基本做法,为现代书信所吸收。  落款  辞职信的落款要求写上辞职人的姓名及递交辞职信的具体日期。  禁忌  1、不要说上司坏话。如果你认为有必要向管理层反映一下上司的问题,要尽量以委婉的言辞口头提出。  2、不要满纸抱怨,抨击公司制度。  3、不要指责同事,尤其忌讳把同事的“罪行”白纸黑字写在辞职书上。  写作要求  1.态度恳切、措辞委婉。  2.不要批评对方。  3.含蓄性。  4.简洁性。  写作方法  第一段:写出辞职的心理(当然不一定是真的),你可以写一些客套的句子。例如:经过多方面的考虑,我打算辞掉所从事的职位……,或者:因家中变故,我打算申请辞去我的工作。因此整个第一段可以这么写:  尊敬的人力资源经理:  您好!  经过我的深思熟虑,我决定辞去我在公司所担任的职位,我知道这对于您来说,是非常难以作决定的事情。  第二段:说明您自己考虑的辞职的时间(尽管您提出辞职经公司同意后,公司的人力资源部将按照固定的离职日程办理离职手续,但这样说并不是画蛇添足,大多数情况下,你都能够争取到提早离开的时间)。  例如:  我考虑在此辞呈递交之后的2—4周内离开公司,这样您将有时间去寻找适合的人选,来填补因我离职而造成的空缺,同时我也能够协助您对新人进行入职培训,使他尽快熟悉工作。另外,如果您觉得我在某个时间段内离职比较适合,不妨给我个建议或尽早告知我。  第三段:说明您在这个公司里的经验积累,尽可能地去赞扬公司对您的栽培(不论您有多么大的委屈和气愤,都不应该在辞职信里表露)。  例如: 我非常重视我在“……公司”内的这段经历,也很荣幸自己成为过“……公司”的一员,我确信我在“……公司”里的这段经历和经验,将为我今后的职业发展带来非常大的利益。  最后,请务必使用亲笔签名,而且签名要尽量刚劲,并写好日期。  牛人辞职嘉文  1、尊敬的领导们:  言天下大势,分久必合,合久必分!此言虽出自古书三国,吾以为对当今之事亦有裨益。  今,天下遭遇百年经济危机,试看全球经济形势,可谓哀鸿遍野,民不聊生,众厂商、工人、民工皆叫苦连天,司某人有感于此,不禁联想自身处境,不胜伤悲,呜呼哀哉!  司本布衣,自幼出身贫寒,躬耕于冀南邢州大地,苟全性命于当世,不求闻达于富贵,但求温饱以残喘。然现实残酷之至,司自去岁四月上旬至本社工作至今,已一载有余,几度春秋几度冬夏,时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初,余本一意气少年,年少轻狂,梦想飞扬,欲于本社大展抱负,一则为集团增光添彩,二则为己身加衣增食,两全其美之策,岂不爽哉?惜,一年光阴,吾不仅未大展身手,且囊中羞涩,债台高筑,节衣缩食,杜绝聚会。众朋友离去者,有之;鄙视者,有之;唾弃者,有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……  众友云:“甚矣,汝之不慧,竟能容忍至今,不死何为?”余汗颜,余何尝不想多整几两纹银,上对的起天、下对得起地、中间对得起空气;然而,余出身农家,是苦皆能,是事皆能忍,只可惜终究徒劳无功,虽兢兢业业终究温饱都不得解决,今面容竟呈老态龙钟之相。何也?食不饱,力不足,才美不外现,故犹如千里马,虽有千里之能,然无奈唯有饿死圈中……  司虽不才,不敢以千里马自居,然自知亦不是一庸者。人之立于当世,需一技之长,司某自视甚低,不敢自称满腹经纶,然应付文字之事亦不在话下;然,一载以来,每每扪心自问,无不捶胸顿足,以头抢地,几欲洒泪襟前。何也?漫漫长夜,孤枕难眠,辗转反侧,陋室忆昔,每日之工作唯“清洁”二字……即打扫房屋若干、倒水端茶、虚伪客套,周旋于各所谓领导之间,日复一日,月复一月,受命以来,夙夜忧叹,兢兢业业,诚惶诚恐,畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹,何等悲哀!  桃花谢了春红,太匆匆,年华如水,倏忽间春夏秋冬四季已轮回三百六十度。茫然回首,所得几何?  所失几何?今不得不略作盘点:所得——物质上:工作十二月,前三月每月六百,后九月每月九百,区区数千一年来不够司某解决温饱,更何谈穿衣游玩,过品质生活;精神上:备受打击煎熬,一年来新掌握一技之长,即打扫卫生,司某好歹一堂堂男子汉,本科毕业生,其不才之至,亦不应沦为清洁工之列,  故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老,再无活力;一载以来,司某唯唯诺诺,伺候他人胜过关心自己,其所求,仅每日温饱问题,然随物价飞涨,此问题之解决亦不可得。所失——失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽……  然,何以堂堂风华正茂之青年司某人压抑之至,努力坚持到如今,唯一原因:在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜,怪司某年幼无知,竟傻傻苦等一年,终究未果;司某一年来生活所需。  之数千外债亦无望偿还,故司某人顿悟:此处系年轻人之坟墓也,唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴,如是而已。故,顿悟之司某人今决定不应消磨于此,做出选择的时刻已到来。  话说天下势,分久必合,合久必分!既此处不留司某,司某亦不便继续打扰贵处,既不能两惜,何不两离,从此,彼此相忘于江湖!以决绝的姿态!  今恳请开明之领导准许卑微无能之员工司某人辞职,不胜感激!  2、 余今请辞,心有戚戚焉。希天山一别,取经东向,去家万里,游学京师。寒窗十余载,稷下 情正浓。  一朝学成,东北而望,二三之龄,风华正茂,励心从检,宵衣旰食。求茫茫之正义,虽碌碌而无悔。不觉春去秋来,寒书暑相易,白云苍狗,沧海桑田,十五年时光转瞬即逝。然书生意气,求之靡途。  胸中所志,块垒难消。羁索牵绊,恍然若失。口腹之欲,自役徒然。生生所资,未见其术。仕道官途,皆为浮云。恺悌君子,神所劳矣。风雨如晦,锦鸡独鸣。归欤之情,眷然何以自处?  自从检事,不求显达于庭闾,但愿无愧于寸心。虽心为形役,违以交病,然志不能片刻堕,道不曾须臾离。尝东皋而望野,徒舒啸而迷离,叹何枝可依。时刻自省,经常觉悟,然朝悔其行,夕则复然。长此往复,不胜其烦。观人情厌恶,世间冷暖,蝇营狗苟,驱去复还。《诗》曰:营营青蝇,止于樊。岂非有所示耶?是因相顾无相识,宜当长歌怀采薇。岁岁黄菊,千载东篱,伴我倦鸟,茸我衡宇。往者不可谏,来者尤可追。欲效接舆醉,狂歌五柳前。  归去来兮!小舟从此逝,江海寄余生。  归去来兮!人生几何复几何?曷不任性任我行?挂靴挥手自兹去,萧萧斑马鸣啾啾!  丙申甲午***顿首。  其他奇葩辞职信:  1、天气太冷,起不来。  2、外面世界那么大,我想出去看看。  回答者评语:写这样的辞职简单容易、不需才华。  

本人何永兴97年从玉柴辞职出来请问现在还能查到我的党员档

4,为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳而不是河南的南阳呢有何依据

以上五位历史上有名的公主在情欲方面都有共同相似之处分别是:与亲人私通,与至亲淫乱。第一位东吴孙权长女全公主孙鲁班与同族权臣孙峻私通淫乱,第二位南刘山阴公主刘楚玉与亲弟刘子业乱伦,第三位也是他们姐弟的亲姑母新蔡公主刘英媚则是强行被其亲侄霸占,第四位南梁武帝萧衍之女永兴公主萧玉瑶居然与其亲叔父临川王萧宏失纲淫乱,还密谋弑父杀君但未能成功,最终被其父幽禁而死。第五位唐中宗之女安乐公主李裹儿与丈夫武承嗣弟弟武私通,也是历史上唯一亲手弑父成功的狠毒不孝之女。
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以上五位历史上有名的公主在情欲方面都有共同相似之处分别是:与亲人私通,与至亲淫乱。第一位东吴孙权长女全公主孙鲁班与同族权臣孙峻私通淫乱,第二位南刘山阴公主刘楚玉与亲弟刘子业乱伦,第三位也是他们姐弟的亲姑母新蔡公主刘英媚则是强行被其亲侄霸占,第四位南梁武帝萧衍之女永兴公主萧玉瑶居然与其亲叔父临川王萧宏失纲淫乱,还密谋弑父杀君但未能成功,最终被其父幽禁而死。第五位唐中宗之女安乐公主李裹儿与丈夫武承嗣弟弟武私通,也是历史上唯一亲手弑父成功的狠毒不孝之女。哈哈哈哈,笑了,要不要脸面了?野史质疑正史,史书中关于诸葛亮“躬耕地”的叙述有且只有一处,即诸葛亮亲自写的“臣本布衣,躬耕于南阳”,某些骗子自己的屁股不干净,天天来质疑南阳,不嫌丢人吗[泪奔][泪奔]《三国志》全本没有“隆中”二字,《诸葛亮传》全文没有“襄阳”二字。只有“南阳”“卧龙”和“草庐”。请问“野史襄”,你们的“隆中景区”怎么来的?在头条没有一个“野史襄”敢回答这个问题[大笑][大笑]找到视频看了一下,事发路口,宝马前方一辆大客,宝马车疑似试图右转,但电动车挡在车前。于是宝马车的后门中下来一个白衣男子和一个黑衣女子,示意电动车主让路,黑衣女子并且上前伸手把电动车推上人行道。随后三人站在电动车边争论,但看不到肢体的冲突。随后,宝马车司机冲了下来,直奔电动车主,白衣男子伸手拉他,没有拉住。于是冲突升级,发生了打斗。另一位女子从副驾位置下来,也赶上前去。宝马司机返回车中取刀,白衣男子跟着走回,这一次没有出手拦阻。于是事件再一次升级。不太清楚车中其他三人与宝马司机的关系,但冲突的起因,和白衣男子、黑衣女子最初的言行有关。当电动车已经上了人行道,腾出宝马前行的空间,如果二人此时返回车中,电动车男虽然不满,但相信不会回来拦阻,也就不会有后来的冲突。但二人仍然留在那里与电动车主争论,这是错上加错。当宝马司机与电动车主发生肢体冲突时,二人没有认真拦阻,至使事态恶化。个人认为,宝马司机是咎由自取,白衣男子和黑衣女子在事件中负有责任,电动车主最初几刀完全是正当防卫。最后感慨:现在人们在路上,多等几秒钟都不耐烦,就不知道这些人要急着去干什么。
以上五位历史上有名的公主在情欲方面都有共同相似之处分别是:与亲人私通,与至亲淫乱。第一位东吴孙权长女全公主孙鲁班与同族权臣孙峻私通淫乱,第二位南刘山阴公主刘楚玉与亲弟刘子业乱伦,第三位也是他们姐弟的亲姑母新蔡公主刘英媚则是强行被其亲侄霸占,第四位南梁武帝萧衍之女永兴公主萧玉瑶居然与其亲叔父临川王萧宏失纲淫乱,还密谋弑父杀君但未能成功,最终被其父幽禁而死。第五位唐中宗之女安乐公主李裹儿与丈夫武承嗣弟弟武私通,也是历史上唯一亲手弑父成功的狠毒不孝之女。哈哈哈哈,笑了,要不要脸面了?野史质疑正史,史书中关于诸葛亮“躬耕地”的叙述有且只有一处,即诸葛亮亲自写的“臣本布衣,躬耕于南阳”,某些骗子自己的屁股不干净,天天来质疑南阳,不嫌丢人吗[泪奔][泪奔]《三国志》全本没有“隆中”二字,《诸葛亮传》全文没有“襄阳”二字。只有“南阳”“卧龙”和“草庐”。请问“野史襄”,你们的“隆中景区”怎么来的?在头条没有一个“野史襄”敢回答这个问题[大笑][大笑]找到视频看了一下,事发路口,宝马前方一辆大客,宝马车疑似试图右转,但电动车挡在车前。于是宝马车的后门中下来一个白衣男子和一个黑衣女子,示意电动车主让路,黑衣女子并且上前伸手把电动车推上人行道。随后三人站在电动车边争论,但看不到肢体的冲突。随后,宝马车司机冲了下来,直奔电动车主,白衣男子伸手拉他,没有拉住。于是冲突升级,发生了打斗。另一位女子从副驾位置下来,也赶上前去。宝马司机返回车中取刀,白衣男子跟着走回,这一次没有出手拦阻。于是事件再一次升级。不太清楚车中其他三人与宝马司机的关系,但冲突的起因,和白衣男子、黑衣女子最初的言行有关。当电动车已经上了人行道,腾出宝马前行的空间,如果二人此时返回车中,电动车男虽然不满,但相信不会回来拦阻,也就不会有后来的冲突。但二人仍然留在那里与电动车主争论,这是错上加错。当宝马司机与电动车主发生肢体冲突时,二人没有认真拦阻,至使事态恶化。个人认为,宝马司机是咎由自取,白衣男子和黑衣女子在事件中负有责任,电动车主最初几刀完全是正当防卫。最后感慨:现在人们在路上,多等几秒钟都不耐烦,就不知道这些人要急着去干什么。在168年的北宋历史,宋真宗一朝是一个重要的转变时期。宋太祖代周建宋,先南后北完成开创基业,统一中原的大任;太宗亲征太原,灭北汉,消灭五代十国最后一个割据政权,又为收复燕云十六州,两度北伐,开启了长达25年的宋辽战争。△宋太祖赵匡胤真宗即位后,辽国圣宗和萧太后亲率20万大军南下,誓要灭宋,真宗在寇准的坚持下亲征迎敌,宋辽两军在澶渊僵持不下,后议和签订《澶渊之盟》。《澶渊之盟》的签订,结束了太祖太宗两朝频频用兵的局面,北宋王朝在真宗一朝完成了由战到和的转变,为北宋的和平发展和稳定繁荣,创造了社会条件。与此同时,作为国家砥柱的士大夫阶层的致仕观念也发生了变化。△澶渊之盟场复原场景 《澶渊之盟》由战到和的转变宋太祖赵匡胤在五代十国群雄割据的乱世中,深知远交近攻的重要性,于是定下先南后北的大一统战略,在出兵统一南方的同时,与北边的辽国互通友好。宋太宗赵光义即位后,随着吴越的投降归附,整个南方尽归于宋,于是在太平兴国四年(979年),赵光义亲征太原,攻灭五代十国最后一个割据政权——北汉。北汉原是五代十国时期依附于辽国的一个小国,在攻灭北汉的战争中,宋军击败了前来救援的辽军。取得了对辽作战的第一次胜利,赵光义不顾群臣的反对,从太原出发,携胜利之师的余威向辽国宣战,意图收复燕云十六州。然而,赵光义低估了辽军的作战能力。在围攻燕京的战斗中,宋军遭受大败,赵光义中箭负伤,乘驴车仓皇南逃。雍熙三年(986年),为报一箭之仇,更为了收复燕云,赵光义派遣潘美、杨业、田重、曹彬、崔彦进五位大将,分三路大军北伐,是为雍熙北伐。事与愿违的是,东路军全军覆没,西路军杨业被俘而殉国,举全国之力的雍熙北伐却惨败收场,此役之后,北宋由攻转守,畏敌求和之风渐起。△雍熙北伐景德元年(1004年),辽国圣宗和萧太后亲率20万大军南下攻宋。开战之初,宋军或败或降,辽军得以长驱直入,直逼汴梁大都。存亡之际,宋真宗在寇准的坚持下御驾亲征,与辽军相峙于澶州。一方面,真宗亲征,极大地鼓励的宋军的士气,在澶州聚集起数十万军民百姓,迅速扭转了不利的局面,另一方面,辽军孤军深入,一旦遭受大败,绝无回头之路。于是乎孤军的辽军承担不起失败,面对契丹骑兵的威胁,宋军不敢主动出击,宋辽双方在澶州城下形成了微妙的平衡关系。与好用武功的太祖太宗不同,宋真宗好文重儒,不尚武功,主张“祖宗开疆广大,汝谨守而已,不必劳费兵力,贪无用之土”。随着辽军统军萧挞凛在澶州城下巡视时,意外被宋军床子弩射中暴毙,得胜无望的萧太后决定与宋军议和。“以和为贵”的宋真宗得知这一消息后,喜出望外,不顾寇准的反对,与辽国签订《澶渊之盟》。△宋真宗赵恒《澶渊之盟》虽然被后人所不耻,但对于当时的宋辽双方,都认为是一份双赢的合约。宰相王旦认为:“国家与契丹和,三年于兹矣,计其不劳干戈,不费财用之外,河逆人民顿息飞挽”,契丹国主皇耶律隆绪称道:“今与中朝结好,事同一家,道路永无虞矣。”《澶渊之盟》的签订,结束了25年的宋辽战争,使北宋从“百万家之生聚,飞挽是供,数十州之土田,耕桑半失”的社会动荡,过渡到“生育蕃息,牛羊被野,戴白之人,不识干戈”的和平局面。东封西祀,王钦若主导,宋真宗主演的造神秀场《澶渊之盟》后,宋真宗和寇准都有些膨胀,“自得之色”浮于言表,曾经主张南逃的枢密使王钦若被寇准等主战派不耻而遭到排挤。为扳倒寇准,成功上位,素好神仙之事的王钦若决定借用“神仙”打击异己。△戏曲中以正面形象示人的寇准一日朝会,真宗目送寇准离朝,王钦若借机向真宗进言:“城下之盟,《春秋》耻之;澶渊之举,是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟,其何耻如之”,此话一出,真宗“愀然为之不悦”,王钦若接着说道:“陛下闻博乎?博者输钱欲尽,乃罄所有出之,谓之孤注。陛下,寇准之孤注也,斯亦危矣。”王钦若,先是借《春秋》城下之盟,将《澶渊之盟》视为大宋和真宗的耻辱,又借赌博之例,将真宗比作寇准的孤注,诋毁寇准“算计”皇帝,以求自己的功劳。王钦若一番话,极大的刺激了真宗的,遂将精于“算计”的寇准被贬出京,“忠贞直言”的王钦若进入权力中心。本以为《澶渊之盟》是一大胜利,结果被王钦若贬的一无是处,大受打击的真宗问王钦若该如何是好。王钦若明知道真宗怕起兵事,故意回到:“陛下以兵取幽蓟,乃可刷此耻也”,真宗以“河朔生灵,始得休息,吾不忍复驱之死地”搪塞而过后,王钦若趁势提出了“唯有封禅泰山,庶可以镇服四海,夸示戎狄”的计划。然后又以“封禅当得天瑞”为由,提出“天瑞安可逼得,前代盖有以人力为之。若人主深信而崇奉焉,以明示天下,则与天瑞无异也。陛下谓《河图》、《洛书》果有此乎?圣人以神道设教耳。”△河图洛书封禅泰山,是古代帝王的最高大典,而且只有改朝换代、江山易主,或者在久乱之后,致使天下太平,才可以封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时表示接受天命而治理人世。王钦若这份人造祥瑞,封禅泰山的计划,无疑给深受“澶渊之耻”困扰的真宗一击强心剂。纵观中国古代帝王,成功封禅泰山的仅有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗以及本文主角宋真宗。1008年,宋真宗改年号为大中祥符,在王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪(此五人在仁宗朝被称为“五鬼”,仁宗钦定的“真奸邪”)等臣僚的配合下,开始了轰轰烈烈的“天书封祀”活动。大中祥符元年正月初三,真宗朝第一封“天书”问世,天机所言“赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正,世七百,九九定。”此后,各种称颂真宗的“天书”频频现世,在真宗和五鬼等人的推动下,形成了一场举国上下如痴如狂的造神迷信活动,这场闹剧被《宋史》称之为“一国君臣如病狂然”。随着天书的降临,在真宗的授意下,全国各地掀起了请愿活动,为封禅泰山做足舆论准备。大中祥符元年三月,兖州父老吕良等1287人诣阙请封祥;兖州并诸路进士孔谓等846人诣阙请封禅;宰相王旦等率文武百官、诸路将校、州县官吏、蛮夷僧道等24370人诣阙请封禅。面对如此大规模的“请愿活动”,真宗顺应民意,建玉清昭应宫供奉“天书”。玉清昭应宫是真宗大搞造神迷信的重要工程,当真宗在朝会上首提建宫之事时,遭到了多数人的反对,如殿前都虞候张曼以“土木之侈,不足以承天意”为借口表达反对。真宗故意问丁谓有何意见,丁谓回答道:“陛下富有天下,建一宫崇奉上帝,何所不可。且今未有皇嗣,建宫于宫城之乾地,正可以祈福。群臣不知陛下此意,或妄有阻止,愿以谕之。”丁谓假借为诞皇嗣而祈福,将原本用于造神运动的建宫之事正当化,并被真宗钦定为修宫使。为了逢迎真宗,丁谓将玉清昭应宫建的及其宏大,“凡东西三百一十步,南北四百三十步......日役工数万”,甚至取消“三伏日执土作者,悉罢之”的休作制度,不顾民工劳苦,力求速成,讨好真宗。在丁谓的“努力”下,“(大中祥符七年十月)玉清昭应宫成......宫宇总共二千六百一十区。初料宫须十五年,修宫使丁谓令以夜继日,每绘一壁给二烛,遂七年而成。”整个造神迷信活动,在宋真宗封禅泰山之后,达到高潮。百姓在真宗和臣僚的影响下,对伪造的“天书”和各种造神运动以为真,在民间兴起了大规模的迷信活动,而官员和投机者,则利用造神运动,或升官发财,或打压异己,导致真宗一朝政治腐败。在“祖宗之法”的影响下,宋钦宗面对亡国危机,竟然愚蠢到相信郭京的“六甲神兵”,结果亡国被俘,受辱至死。真宗一朝士大夫阶层政治观念的变化大中祥符十余年,君臣上下如痴如醉,举国癫狂,各种造神迷信之事大行其道,不仅给国家带来了沉重的经济负担,助长了民间的封建迷信思想,同时还对作为国家砥柱的士大夫阶层的政治生态产生了巨大的影响。传统的儒家主张“所谓大臣者,以道事君,不可则止”,士人出仕,是“谋道而不谋食”,孟子进一步主张“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道,未闻以道殉乎人者也。”由此可见,在传统儒家学说的影响下,臣子应该以大道辅佐君王,若君王无道,轻则归隐归乡,重则以死明志,以身殉道。△南宋末年以身殉国的文天祥而在真宗朝东封西祀的造神活动中,即便所有人的都知道这一切都是真宗的自导自演,是随波逐流,曲意迎合,还是“不可则止”,挺身反对,历史已经给出了答案。王钦若、丁谓、陈彭年、林特、刘承珪五鬼乱政,极尽阿谀谄媚之事,成为真宗造神的左膀右臂。陕西转运使孙仅作《骊山诗》云:“秦帝墓成陈胜起,明皇宫就禄山来”,暗讽丁谓滥用民力,修建玉清昭应宫;张咏上疏道:“今年以来,近年虚国帑藏,竭生民膏血,以奉无用之土,皆丁谓、王钦若启上侈心之所为也,不诛死,无以谢天下”。但可悲的是,说假话的高官厚禄,说真话的一贬再贬。△被贬三次,留下“先天之忧而忧,后天下之乐而乐”遗世谨言的范仲淹曾经在景德元年,救国家与危亡之际的寇准,因王钦若的一句话,从一朝之宰辅,贬为陕州知州。为重新得到真宗信任,寇准这样的名相也在地方搞起了封建迷信活动,伪造“天书”,编造祥瑞。甚至为了重回中枢,甘愿被丁谓利用,最终牵连进真宗末年的宫廷斗争之中,被贬雷州,以近似于发配边疆的形式客死他乡。又如王旦,与寇准是同时期的清流,素与王钦若、丁谓之流不和,寇准第一次被贬后,王旦继任为宰辅。在封禅之前,真宗为了争取王旦的同意和支持,以酒宴为机,赐王旦一瓶装满珠宝的美酒。身为一个皇帝,居然贿赂起自己的臣子,然而,王旦却坦然接受了真宗的“美酒”,并在后来以宰相之姿,率文武百官,州县官吏两万余人情愿封禅。△欧阳修同样被贬三次,在被贬滁州时作下《醉翁亭记》给事中、参知政事王曾因在会灵观的事情上发表了反对意见,而被真宗罢免,王旦感叹道:“我自循任政事几二十年,每进对,上意稍忤,即蹙蹜不能自容,以是知其伟度矣。”从这里可以看出,王旦对于自己贪享权势,不能阻止真宗而明道,感到无奈和自责,以至于“每有大礼,辄奉天书以行,常悒悒不乐。王旦临终前,让家人削去自己的头发,并用一块黑布盖在遗体上,以此来忏悔生前的所作所为。后人评价道“(王旦)安于势位而不能以正自终,或比之冯道云。”纵观真宗一朝,尤其是东封西祀之后,士大夫阶层从以往的“从道”转变成了“从君”。一如明朝的何乔新所说:“寇准慷慨有大略,一代之伟人也,惜其溺于功名富贵而不能正其心。方其罢政,私请王旦求为使相,君子已非之矣;及在永兴,欲途再相,遂以天书迎合上意,则其心不正甚矣!其如正君何!夫天书,朱能所造,中外成识其诈,岂以准之名而不知哉!功名之心胜,富贵之念深,而正议有不暇顾耳。”参考资料:北宋真宗朝的造神迷信活动及其影响从天书封祀看宋真宗时期的忠节文化建设宋真宗初年的政治生活丁谓与宋真宗朝的“天书封祀”
以上五位历史上有名的公主在情欲方面都有共同相似之处分别是:与亲人私通,与至亲淫乱。第一位东吴孙权长女全公主孙鲁班与同族权臣孙峻私通淫乱,第二位南刘山阴公主刘楚玉与亲弟刘子业乱伦,第三位也是他们姐弟的亲姑母新蔡公主刘英媚则是强行被其亲侄霸占,第四位南梁武帝萧衍之女永兴公主萧玉瑶居然与其亲叔父临川王萧宏失纲淫乱,还密谋弑父杀君但未能成功,最终被其父幽禁而死。第五位唐中宗之女安乐公主李裹儿与丈夫武承嗣弟弟武私通,也是历史上唯一亲手弑父成功的狠毒不孝之女。哈哈哈哈,笑了,要不要脸面了?野史质疑正史,史书中关于诸葛亮“躬耕地”的叙述有且只有一处,即诸葛亮亲自写的“臣本布衣,躬耕于南阳”,某些骗子自己的屁股不干净,天天来质疑南阳,不嫌丢人吗[泪奔][泪奔]《三国志》全本没有“隆中”二字,《诸葛亮传》全文没有“襄阳”二字。只有“南阳”“卧龙”和“草庐”。请问“野史襄”,你们的“隆中景区”怎么来的?在头条没有一个“野史襄”敢回答这个问题[大笑][大笑]找到视频看了一下,事发路口,宝马前方一辆大客,宝马车疑似试图右转,但电动车挡在车前。于是宝马车的后门中下来一个白衣男子和一个黑衣女子,示意电动车主让路,黑衣女子并且上前伸手把电动车推上人行道。随后三人站在电动车边争论,但看不到肢体的冲突。随后,宝马车司机冲了下来,直奔电动车主,白衣男子伸手拉他,没有拉住。于是冲突升级,发生了打斗。另一位女子从副驾位置下来,也赶上前去。宝马司机返回车中取刀,白衣男子跟着走回,这一次没有出手拦阻。于是事件再一次升级。不太清楚车中其他三人与宝马司机的关系,但冲突的起因,和白衣男子、黑衣女子最初的言行有关。当电动车已经上了人行道,腾出宝马前行的空间,如果二人此时返回车中,电动车男虽然不满,但相信不会回来拦阻,也就不会有后来的冲突。但二人仍然留在那里与电动车主争论,这是错上加错。当宝马司机与电动车主发生肢体冲突时,二人没有认真拦阻,至使事态恶化。个人认为,宝马司机是咎由自取,白衣男子和黑衣女子在事件中负有责任,电动车主最初几刀完全是正当防卫。最后感慨:现在人们在路上,多等几秒钟都不耐烦,就不知道这些人要急着去干什么。在168年的北宋历史,宋真宗一朝是一个重要的转变时期。宋太祖代周建宋,先南后北完成开创基业,统一中原的大任;太宗亲征太原,灭北汉,消灭五代十国最后一个割据政权,又为收复燕云十六州,两度北伐,开启了长达25年的宋辽战争。△宋太祖赵匡胤真宗即位后,辽国圣宗和萧太后亲率20万大军南下,誓要灭宋,真宗在寇准的坚持下亲征迎敌,宋辽两军在澶渊僵持不下,后议和签订《澶渊之盟》。《澶渊之盟》的签订,结束了太祖太宗两朝频频用兵的局面,北宋王朝在真宗一朝完成了由战到和的转变,为北宋的和平发展和稳定繁荣,创造了社会条件。与此同时,作为国家砥柱的士大夫阶层的致仕观念也发生了变化。△澶渊之盟场复原场景 《澶渊之盟》由战到和的转变宋太祖赵匡胤在五代十国群雄割据的乱世中,深知远交近攻的重要性,于是定下先南后北的大一统战略,在出兵统一南方的同时,与北边的辽国互通友好。宋太宗赵光义即位后,随着吴越的投降归附,整个南方尽归于宋,于是在太平兴国四年(979年),赵光义亲征太原,攻灭五代十国最后一个割据政权——北汉。北汉原是五代十国时期依附于辽国的一个小国,在攻灭北汉的战争中,宋军击败了前来救援的辽军。取得了对辽作战的第一次胜利,赵光义不顾群臣的反对,从太原出发,携胜利之师的余威向辽国宣战,意图收复燕云十六州。然而,赵光义低估了辽军的作战能力。在围攻燕京的战斗中,宋军遭受大败,赵光义中箭负伤,乘驴车仓皇南逃。雍熙三年(986年),为报一箭之仇,更为了收复燕云,赵光义派遣潘美、杨业、田重、曹彬、崔彦进五位大将,分三路大军北伐,是为雍熙北伐。事与愿违的是,东路军全军覆没,西路军杨业被俘而殉国,举全国之力的雍熙北伐却惨败收场,此役之后,北宋由攻转守,畏敌求和之风渐起。△雍熙北伐景德元年(1004年),辽国圣宗和萧太后亲率20万大军南下攻宋。开战之初,宋军或败或降,辽军得以长驱直入,直逼汴梁大都。存亡之际,宋真宗在寇准的坚持下御驾亲征,与辽军相峙于澶州。一方面,真宗亲征,极大地鼓励的宋军的士气,在澶州聚集起数十万军民百姓,迅速扭转了不利的局面,另一方面,辽军孤军深入,一旦遭受大败,绝无回头之路。于是乎孤军的辽军承担不起失败,面对契丹骑兵的威胁,宋军不敢主动出击,宋辽双方在澶州城下形成了微妙的平衡关系。与好用武功的太祖太宗不同,宋真宗好文重儒,不尚武功,主张“祖宗开疆广大,汝谨守而已,不必劳费兵力,贪无用之土”。随着辽军统军萧挞凛在澶州城下巡视时,意外被宋军床子弩射中暴毙,得胜无望的萧太后决定与宋军议和。“以和为贵”的宋真宗得知这一消息后,喜出望外,不顾寇准的反对,与辽国签订《澶渊之盟》。△宋真宗赵恒《澶渊之盟》虽然被后人所不耻,但对于当时的宋辽双方,都认为是一份双赢的合约。宰相王旦认为:“国家与契丹和,三年于兹矣,计其不劳干戈,不费财用之外,河逆人民顿息飞挽”,契丹国主皇耶律隆绪称道:“今与中朝结好,事同一家,道路永无虞矣。”《澶渊之盟》的签订,结束了25年的宋辽战争,使北宋从“百万家之生聚,飞挽是供,数十州之土田,耕桑半失”的社会动荡,过渡到“生育蕃息,牛羊被野,戴白之人,不识干戈”的和平局面。东封西祀,王钦若主导,宋真宗主演的造神秀场《澶渊之盟》后,宋真宗和寇准都有些膨胀,“自得之色”浮于言表,曾经主张南逃的枢密使王钦若被寇准等主战派不耻而遭到排挤。为扳倒寇准,成功上位,素好神仙之事的王钦若决定借用“神仙”打击异己。△戏曲中以正面形象示人的寇准一日朝会,真宗目送寇准离朝,王钦若借机向真宗进言:“城下之盟,《春秋》耻之;澶渊之举,是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟,其何耻如之”,此话一出,真宗“愀然为之不悦”,王钦若接着说道:“陛下闻博乎?博者输钱欲尽,乃罄所有出之,谓之孤注。陛下,寇准之孤注也,斯亦危矣。”王钦若,先是借《春秋》城下之盟,将《澶渊之盟》视为大宋和真宗的耻辱,又借赌博之例,将真宗比作寇准的孤注,诋毁寇准“算计”皇帝,以求自己的功劳。王钦若一番话,极大的刺激了真宗的,遂将精于“算计”的寇准被贬出京,“忠贞直言”的王钦若进入权力中心。本以为《澶渊之盟》是一大胜利,结果被王钦若贬的一无是处,大受打击的真宗问王钦若该如何是好。王钦若明知道真宗怕起兵事,故意回到:“陛下以兵取幽蓟,乃可刷此耻也”,真宗以“河朔生灵,始得休息,吾不忍复驱之死地”搪塞而过后,王钦若趁势提出了“唯有封禅泰山,庶可以镇服四海,夸示戎狄”的计划。然后又以“封禅当得天瑞”为由,提出“天瑞安可逼得,前代盖有以人力为之。若人主深信而崇奉焉,以明示天下,则与天瑞无异也。陛下谓《河图》、《洛书》果有此乎?圣人以神道设教耳。”△河图洛书封禅泰山,是古代帝王的最高大典,而且只有改朝换代、江山易主,或者在久乱之后,致使天下太平,才可以封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时表示接受天命而治理人世。王钦若这份人造祥瑞,封禅泰山的计划,无疑给深受“澶渊之耻”困扰的真宗一击强心剂。纵观中国古代帝王,成功封禅泰山的仅有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗以及本文主角宋真宗。1008年,宋真宗改年号为大中祥符,在王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪(此五人在仁宗朝被称为“五鬼”,仁宗钦定的“真奸邪”)等臣僚的配合下,开始了轰轰烈烈的“天书封祀”活动。大中祥符元年正月初三,真宗朝第一封“天书”问世,天机所言“赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正,世七百,九九定。”此后,各种称颂真宗的“天书”频频现世,在真宗和五鬼等人的推动下,形成了一场举国上下如痴如狂的造神迷信活动,这场闹剧被《宋史》称之为“一国君臣如病狂然”。随着天书的降临,在真宗的授意下,全国各地掀起了请愿活动,为封禅泰山做足舆论准备。大中祥符元年三月,兖州父老吕良等1287人诣阙请封祥;兖州并诸路进士孔谓等846人诣阙请封禅;宰相王旦等率文武百官、诸路将校、州县官吏、蛮夷僧道等24370人诣阙请封禅。面对如此大规模的“请愿活动”,真宗顺应民意,建玉清昭应宫供奉“天书”。玉清昭应宫是真宗大搞造神迷信的重要工程,当真宗在朝会上首提建宫之事时,遭到了多数人的反对,如殿前都虞候张曼以“土木之侈,不足以承天意”为借口表达反对。真宗故意问丁谓有何意见,丁谓回答道:“陛下富有天下,建一宫崇奉上帝,何所不可。且今未有皇嗣,建宫于宫城之乾地,正可以祈福。群臣不知陛下此意,或妄有阻止,愿以谕之。”丁谓假借为诞皇嗣而祈福,将原本用于造神运动的建宫之事正当化,并被真宗钦定为修宫使。为了逢迎真宗,丁谓将玉清昭应宫建的及其宏大,“凡东西三百一十步,南北四百三十步......日役工数万”,甚至取消“三伏日执土作者,悉罢之”的休作制度,不顾民工劳苦,力求速成,讨好真宗。在丁谓的“努力”下,“(大中祥符七年十月)玉清昭应宫成......宫宇总共二千六百一十区。初料宫须十五年,修宫使丁谓令以夜继日,每绘一壁给二烛,遂七年而成。”整个造神迷信活动,在宋真宗封禅泰山之后,达到高潮。百姓在真宗和臣僚的影响下,对伪造的“天书”和各种造神运动以为真,在民间兴起了大规模的迷信活动,而官员和投机者,则利用造神运动,或升官发财,或打压异己,导致真宗一朝政治腐败。在“祖宗之法”的影响下,宋钦宗面对亡国危机,竟然愚蠢到相信郭京的“六甲神兵”,结果亡国被俘,受辱至死。真宗一朝士大夫阶层政治观念的变化大中祥符十余年,君臣上下如痴如醉,举国癫狂,各种造神迷信之事大行其道,不仅给国家带来了沉重的经济负担,助长了民间的封建迷信思想,同时还对作为国家砥柱的士大夫阶层的政治生态产生了巨大的影响。传统的儒家主张“所谓大臣者,以道事君,不可则止”,士人出仕,是“谋道而不谋食”,孟子进一步主张“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道,未闻以道殉乎人者也。”由此可见,在传统儒家学说的影响下,臣子应该以大道辅佐君王,若君王无道,轻则归隐归乡,重则以死明志,以身殉道。△南宋末年以身殉国的文天祥而在真宗朝东封西祀的造神活动中,即便所有人的都知道这一切都是真宗的自导自演,是随波逐流,曲意迎合,还是“不可则止”,挺身反对,历史已经给出了答案。王钦若、丁谓、陈彭年、林特、刘承珪五鬼乱政,极尽阿谀谄媚之事,成为真宗造神的左膀右臂。陕西转运使孙仅作《骊山诗》云:“秦帝墓成陈胜起,明皇宫就禄山来”,暗讽丁谓滥用民力,修建玉清昭应宫;张咏上疏道:“今年以来,近年虚国帑藏,竭生民膏血,以奉无用之土,皆丁谓、王钦若启上侈心之所为也,不诛死,无以谢天下”。但可悲的是,说假话的高官厚禄,说真话的一贬再贬。△被贬三次,留下“先天之忧而忧,后天下之乐而乐”遗世谨言的范仲淹曾经在景德元年,救国家与危亡之际的寇准,因王钦若的一句话,从一朝之宰辅,贬为陕州知州。为重新得到真宗信任,寇准这样的名相也在地方搞起了封建迷信活动,伪造“天书”,编造祥瑞。甚至为了重回中枢,甘愿被丁谓利用,最终牵连进真宗末年的宫廷斗争之中,被贬雷州,以近似于发配边疆的形式客死他乡。又如王旦,与寇准是同时期的清流,素与王钦若、丁谓之流不和,寇准第一次被贬后,王旦继任为宰辅。在封禅之前,真宗为了争取王旦的同意和支持,以酒宴为机,赐王旦一瓶装满珠宝的美酒。身为一个皇帝,居然贿赂起自己的臣子,然而,王旦却坦然接受了真宗的“美酒”,并在后来以宰相之姿,率文武百官,州县官吏两万余人情愿封禅。△欧阳修同样被贬三次,在被贬滁州时作下《醉翁亭记》给事中、参知政事王曾因在会灵观的事情上发表了反对意见,而被真宗罢免,王旦感叹道:“我自循任政事几二十年,每进对,上意稍忤,即蹙蹜不能自容,以是知其伟度矣。”从这里可以看出,王旦对于自己贪享权势,不能阻止真宗而明道,感到无奈和自责,以至于“每有大礼,辄奉天书以行,常悒悒不乐。王旦临终前,让家人削去自己的头发,并用一块黑布盖在遗体上,以此来忏悔生前的所作所为。后人评价道“(王旦)安于势位而不能以正自终,或比之冯道云。”纵观真宗一朝,尤其是东封西祀之后,士大夫阶层从以往的“从道”转变成了“从君”。一如明朝的何乔新所说:“寇准慷慨有大略,一代之伟人也,惜其溺于功名富贵而不能正其心。方其罢政,私请王旦求为使相,君子已非之矣;及在永兴,欲途再相,遂以天书迎合上意,则其心不正甚矣!其如正君何!夫天书,朱能所造,中外成识其诈,岂以准之名而不知哉!功名之心胜,富贵之念深,而正议有不暇顾耳。”参考资料:北宋真宗朝的造神迷信活动及其影响从天书封祀看宋真宗时期的忠节文化建设宋真宗初年的政治生活丁谓与宋真宗朝的“天书封祀”河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣,躬耕于南阳”认定南阳可笑至极,无知至极(早详细论述过,可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的,自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中,襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类,这样说的可信依据呢? 这些倒很让人唏嘘、鄙视!河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。 诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先,但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明,诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗? 我可不是豫、鄂人,也不是那方水军、枪手,我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的,要河南人也认可还要几十年的。

5,谁知道外国油画作品荡秋千和私奔的原作者是谁

《私奔》的作者是何永兴 何永兴 1975年生于内蒙古,1997年毕业于内蒙古大学艺术学院. 内蒙古美术家协会会员,现为职业画家. 代表作品:《不能没有你》系列《手机》系列《情歌》《远方》 《私奔》《偏爱系列》《无法抗拒》作品被法国,德国,瑞士, 西班牙,香港等文化机构及个人收藏.回答者:

6,2010金陵百家油画展金奖获得者

经过评委们按评审规则认真评选和公证部门的公证,最终确定100件入选作品,其中包括10件金奖作品。金奖作品是:陕西杨洋的《魅族》,北京何永兴的《广阔天空》,广东谢郴安的《桌面游戏》,浙江仝紫云的《室内的风景和窗外的风景》,北京黄胜贤的《塬上人家系列——秋阳》,江苏王嫩的《夜车》,江苏张新权的《雪龙号》,北京王海军的《俺们家》,河北刘克功的《老乡》,浙江商亚东的《生活甜如蜜》。

7,姓何辈分永取一个属羊2015男孩名

何鑫
何俊杰何俊材:特别优异的人才。个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义,或名字名字别具一格,妙趣天成,使人眼前一亮,甚至拍案叫绝。让孩子美好的人生,从一个诗意优雅的名字开始。
何永利
何永兴
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