这句话中的“一切贤圣”其实是很严重的表述，即没有例外，一切走贤圣之路的人，衡量你境界高低的标准，就是“无为”，你越是靠近“无为”，就代表你的境界越高，反之则境界越低，完全没有的话，不管你怎么吹牛，你都和圣贤没有关系，都是凡夫一枚。从这里就可以看出，所有的圣人之所以被称为圣人，就因为他们得到了“无为”的加持，我们继承自己的文化，也非常有必要对这个概念进行审视。
生前孝和死后孝的区别是什么？
生前孝，是发自内心最给自己的，死后孝则是外化给他人看的。生前和死后，只要是人类或生物，都会面临这样的结局。关键是我们采取什么样的态度去对待这样的生前或死后。中华文明延亘了五千年，尊老爱幼、扶老携幼，一直是我们的民族美德。赡养老人、善待老人也是我们晚辈们应尽的义务，是一生下来就被天然赋予了的。只要是我们还有一颗跳动的心，只要是我们还有一口吐纳的气息，我们就有必要保持忠孝仁义、廉耻孝悌。
而且，我们民族的传统最是看重这个观念，也总结出了早已深入人心的至理名言——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在中华文明的孝文化中，各式各样的孝悌故事也早已深入人心，赢取了民族的最大共识。二十四孝的故事，家喻户晓，妇孺皆知。在我个人看来，生前孝才是真的孝，也是儿女晚辈发自内心的、纯粹的孝道、孝义，万事做在老人在世之时，让老人家尽享天伦之乐，含饴弄孙，膝下承欢，给老人以最好的抚慰和宽怀，哪怕仅是一口吃食，也要让老人家心满意足，喜上眉梢。
当然也有死后孝的范例，不然的话，题主也不会发出如此一问。我本人就见过不少这样的例子——一个老人得了病，子女们却总是寻找各种借口远离，反过来心心念念之间执着惦记着老人家的那点儿体恤钱。甭管老人遭了多大罪，总是漠不关心的样子，即便就是到了床前，也是呵斥怒焰，像对待阶级敌人一般，把老人家当成了前世的冤家，真难为了当初之时，老人家怎么含辛茹苦的一把屎一把尿的把TA养育成人。
孔子所谓的“孝”是指什么，请您谈谈？
我用筒单的语言表达孔子一个故事，在孔子小时侯，孔子上学，有一天他旷课，回了家中，母亲在织布，看见他回来了，问他：你为何下学这时回来了。孔子胆却的说，娘我都会，所以早回家了，孔子母亲非常生气，说：你不想上学，我也不知布了。立即生气的把织布的梭子一把折断，这时孔子看到母亲非常生气，立即跪下来了，说：娘我以后再也不贡旷课了，好好读书。
为什么每个弟子问孔子什么是孝，他的解释都不一样呢？
感谢邀请！孔子的仁学的核心是孝悌之道。儒家思想认为，孝，是一切人伦的起点，是一切美德的基础。所以，中国人有忠诚出于孝子之门。在论语中，孔子对孝的定义有好多种，对一些弟子的回答都不一样，到底是什么原因？我个人认为，主要原因是孔子是个好老师，作为老师，孔子非常重视因材施教的教育方法，针对每个弟子的不同性格，和他们性格上的缺点，有针对性的进行教育。
比如说他的弟子孟武伯，是个贵族子弟，估计是个小刺头，整天干些坏事，让父母担心受怕。这个在孔子看来，肯定是不孝顺的。所以，孔子告诉他说，孝顺就是行正道、做正义之事，不要让父母担心。除了生病是不可避免，其他的就不要做了，免的父母担心。原文是： 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 意思是：子游问老师什么叫孝。孔子说：“如今所谓的孝道，是说能够养活父母就行。至于狗和马，也都能够饲养；如果没有尊敬顺从的的心理，那么这两者之间将用什么来区别呢？ 这就要求子游要用最真诚的方式，对待父母，仅仅赡养是不够的，而是要用一切真心对待父母的。子夏问孝。子曰：“色难。
