通过顾梅羹先生打谱的作品，我们可以从中了解和学习古代琴乐的优秀作品的艺术成就，欣赏这些作品的艺术魅力。以下以本人浅见论述顾梅羹先生打谱之奥义。一、打谱备要“打按早失传习的前代遗存古谱，既未记音点拍，又一时无师友就正，则完全要出于自己的功夫，难于从师学琴十倍”，这是顾梅羮先生在打谱过程中所得出的经验及其力尽艰辛后的肺腑之音。
1、神情专注顾梅羮先生认为：打谱自习，用心不可不专。这里所说的“心专”是指神情专注。“心专”的首要条件是心静，即指思想要高度集中，不为外事所扰；其次是目不别视、耳不别听，即指眼睛应注视曲谱，将其中的谱宇辨别清楚，耳朵当听琴音、辨其音响；再次是指不虚下，音不错鸣，即要求手指按弦徽位准确无误，奏出的音响正确有声。
心、目、耳、手四者的结合是达到神情专注的必要条件。顾梅羹先生还强调：打谱自习，必须有恒持久，刻苦耐劳。由于打谱是以古人流传下来的曲谱为依据，且要表达原谱作品所要表现的一切意图，这就使打谱在一定范围内受到限制，较之从师学琴更是难上加难。因此，打谱时，须坚定信心，持之以恒，专一研究；且不可性急贪多，畏难中止；这样日积月累、徐徐渐进，定 会水到渠成，豁然贯通。
要做到神情专注，必须要有上述的心理基础。2、选择谱本古琴曲目繁多，浩如烟海。它们分别记录在各家谱集之中，一些著名的琴曲，多互见于这些谱集，因而出现了相同琴曲、不同传本的情形。如《乌夜啼》一曲就有28种传谱，《酒狂》有5种传本等等。谱本的选择，是打谱中首要的一个环节，它为具体的打谱提出了限定，即打谱时必须严守所选定的曲谱，不能妄自增减，随心所欲，更不能主观臆造，改变原来的音乐形象。
顾梅羹先生在打谱时，守定一种谱本，若遇到按弹音节不易确定时，便集合其它谱做为参证，但不是互相更改，致失本来面目。在参证的同时，审察谱本之间的异同，判明其关键之处，以达到事半功倍的效果。例如《胡笳十八拍》一曲，据查有35种传本，顾先生将这些不同的传本做以分析和比较，认为该传谱可分三个体系，即：①明初洪熙元年朱权《神奇秘谱》中《大胡笳》一系，是浙派无词之谱，明代后期各琴谱所收录者，多与此同源。
②清康熙二十五年徐常遇《澄鉴堂琴谱》中的《胡笳十八拍》一系，也是无词之谱，但与《神奇秘谱》之《大胡笳》不同，以后清代各家琴谱所收传者，都与此一脉相承。明万历三十九年孙丕显《琴适》中的《胡乙拍》一系，是有词之谱，不在打谱范围也不能做为参证。最终，顾梅羹先生选择了属第二体系的《五知斋琴谱》中的《胡笳十八拍》曲谱，并据谱整理弹出。
