听说过偷书不算贼，下边还有偷花不算贼。儿子偷爹不算贼。很明显这书和花不是花钱就能买到的，才出此下策。也可见这贼对这书和花的喜爱和痴迷程度。古人看来对此还是持理解的态度。古人也确实是大度。儿子偷爹不算贼，这只能是对上两句的解释了。理解也得理解，不理解也得理解。毕竟肉烂在自家的锅里。也分不得太清。何况偷书偷花怎么说也好像是在高雅烂漫的范围之内。
不是为了生活所迫。又都是文化人。不必为此翻脸。給人留有余地，也是給自己留有余地，也是給自己留下一条说不定将来会有报恩的美事。所谓祸兮福所倚。所以我们也是需要学学古人的的智慧，凡事大度一点，患得患失真的是不必了。那些得理不让人，很不能治人于死地方解心头之恨的事还是没有好。这是我的理解。但愿能与人达成共识。
在小说《孔乙己》中，鲁迅是根据什么来取孔乙己这个姓名的？
一般小说是有寓意的，如《聊斋志异》、《镜花缘》、《射雕英雄传》等等，这些大家都知道。鲁迅先生的《孔乙己》又何尚不是如此！鲁迅是新文化运动的开创者之一，他的第一篇白话文小说《狂人日记》在陈独秀的《新青年》杂志上发表后，遭到了很多守旧派的强烈攻击，说白话文“此乃卖薪贩履之徒吆喝之土语耳”等一些不堪言词。喜欢骂人的鲁迅先生自然要回敬那些迂腐守旧的“老先生”，那些儒教“余孽”们，连带他们的祖师孔子！因孔子是伟大的教育家、思想家，是圣人，所以才用了这种寓意深远的手法，没有直接的指名道姓而已。
我们来看看“孔乙己”究竟有什么寓意！“孔”是姓，“乙”排行二（甲乙丙丁），“己”指自己本身，意思就是孔老二（孔子排行第二）。孔乙己穿的长衫又旧又脏，不洗不换，意思是指的是那些守旧的人死守老一套，不懂得更新。这是在拼击旧文化旧思想。几个孩子向孔乙己要茴香豆，孔乙己便说:“不多，不多，多乎哉，多乎哉，不多也”，这是在讽刺那些对文言文半生不熟还在硬充老学究，反对新文学的人们。
读鲁迅的《孔乙己》，纠结孔乙己因偷书被打折腿这事，您怎么看？
孔乙己一文中，孔乙己偷书被丁举人打折腿，而孔乙己坚持认为“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”所以孔乙己“被打折腿”也要说个明白，只是鲁迅将这些说辞都用省略号省略了。鲁迅笑而不答，而今人却不明所以，说他死要面子、迂腐不堪，受封建思想毒害等等，实际上讲得是一个知识分子学无可用。“平生五千卷，一字不救饥”，哀鸣中发出哪字可煮、何书堪絮的诘问？不理解孔乙己学无可用中的“学”，否认他的学识，那只能干巴巴的停留在对迂腐、封建的批判上，甚至将那些学问一起嘲笑、批判。
而我读鲁迅先生的《孔乙己》，心中都有一种莫名的悲伤。他能不差酒钱，舍得给孩子们吃仅有的茴香豆，努力想做斯文君子，却偏偏爱书而不得，只能偷书。孔乙己偷何老爷家的书，被吊起来打，孔乙己被打的满脸伤痕。而偷丁举人家的书，却被写了服辩，然后打了半夜，打断了双腿。服辩，是犯人对判决服与不服的一种辩解书，如果不服，司法部门就要重新审理。
而丁举人只是个举人，并不是司法机关，有何权力要孔乙己写服辩？既然写了服辩，为何又把孔乙己的双腿打断？谁给他的权利？这里猜想，孔乙己的服辩肯定是服的，也就是认罪的，但你丁举人就是王法吗？你是法院还是检察院？有什么权力动私刑？不论是长衫者还是短衣帮，亦或是“我”，似乎都没人拿孔乙己当回事，他们认为孔乙己被打是天经地义的。
孔乙己死了，大家连叹息一声都没有，掌柜的念叨两次，也是因为孔乙己还有19文大钱的账没还。当喝酒的客人说起孔乙己或许已经死了的时候，是那样的轻描淡写，那么的无关紧要，好像孔乙己就不该来到这个世界上一样，好像孔乙己是一缕空气，轻飘飘的来了，又轻飘飘的走了，连水花都没有泛起一下。或许，大家脑子里都在想，怎么才能过上何老爷家的日子，怎么才能像丁举人一样，再不济，也弄个酒店掌柜当当。
谁会想起孔乙己呢？孔乙己具体怎么死的？没人知道，也没人想知道（除了我）。双腿被打断的孔乙己，已经没有了生活来源，即便是想去偷书也是不能的了！他不是被打死的就是被饿死的！我想，如果我在咸亨酒店里做事，或许我认识孔乙己，我会包下孔乙己每天的酒钱——九文大钱。不为别的，就为了一种悲呛，为了让心灵麻木的人醒醒，你们都是孔乙己，甚至你们还不如孔乙己。
