其维物思想和辩证法思想，堪称划时代。明代，王阳明的思想大盛，成为当时社会上最为风靡的思潮。1.因为那时候人们都受到孔子学说里忠君爱国思想所影响，为什么孔子的忠君爱国思想有那么大的影响力，是因为每个朝代的统治阶层为了巩固自己的统治都极力的去宣传维护这一思想。
“泰州学派”的思想特色是什么？
明代，王阳明的思想大盛，成为当时社会上最为风靡的思潮。王阳明的重要弟子是王艮，经过其开创，最终形成了影响巨大的泰州学派。泰州学派是中国封建社会后期的第一个启蒙学派，经王艮的开创，到晚明时期传播的比较广泛。泰州学派的成员比较复杂，有封建社会的上层分子，如徐樾等；也有下层劳动人民，如樵夫朱恕，陶匠韩贞，田夫夏廷美等。
他们中的一些人经常用通俗易懂的诗歌，向不识字的田夫野老宣传乐天安命思想。如韩贞说：“世路多歧未许游，得休休处且休休”；“人生安分且逍遥，莫向明时叹不遭”。这些诗句都是规劝人们安分守己，得过且过，不要对社会上的不合理现象发牢骚。这种对封建道德的普及宣传，正是封建统治阶级所需要的。但也有些人发挥王艮思想中的积极因素，成为敢于“掀翻天地”的反封建礼教的斗士。
王明阳的思想和著作内容是什么？
传习录"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教"《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。
王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。"心即理"本来是陆九渊的命题，《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体"，"心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发，他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。王阳明为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。
