几重灾难，几重压迫，促使他们觉醒，终于走上了神圣的民族战争的前线。在场景的组接安排上，作者也煞费苦心。全书基本上由两类生活场景组成。一类是“生”——人的生与动物的生；一类是“死”——人的死与动物的死。萧红将生与死的场景交错进行，把人的生和死与动物的生和死交织起来，犹如电影的蒙太奇，经过巧妙的剪辑组合，一幅幅生与死的画面交替迭现，形成鲜明的对比映照。
《生死场》话剧剧照小说开头，仅用两个场景就形象地展示了三家子农民生活的现在、过去和未来。二里半一家：瘸子的丈夫、麻面的妻子、罗圈腿的儿子，这不健全的三个人，在作者的笔下结为一家，绝非巧合，他们及其在麦场菜圃演出的一场寻找山羊、偷自家的倭瓜的闹剧，活现了当时东北农民愚昧畸形，不健全的生活，给小说所展示的全部生活定下了基调。
王婆夜说的故事，又引出了这个老农妇辛酸的过去——为了麦粒，她不小心摔死了三岁的女儿。金枝与成业的恋爱虽然粗野原始，但似乎露出了一线生的希望——他们健壮有力，有追求有爱情，然而下面的镜头陡然转向了“死”：老马的死，贫穷而美丽的女人月英的死，妇女们受着“生”的折磨惩罚，或难产小产，或病或亡，而小金枝才生下一个月，就被穷的失去人性的父亲成业摔死，当“红胡子”的王婆之子被官府俭毙，在传染病的袭击下村子里不断的死人……一连串惨不忍睹的死的场面，将东北农民的不幸生活揭示得触目惊心。
在这些人与动物交织死亡的场面中，作者插入了农民为“生”而作的种种挣扎：组织镰刀会反对加租，王婆服毒又神话般地起死回生，林中训女决心报仇等。《生死场》话剧剧照前九章中所交替出现的三家子农民生和死的场景，是那时广大农民生活的缩影，人们和动物一样，是为死而生。这种生活年复一年，代复一代毫无变化地重复着。然而当侵略者的旗子插到小村时，农民们为死而生的日子也难以为继。
所以，十一章开始，作品展示小村人们生与死的新阶段——为生而死。萧红基本上仍采用了生与死的场景交替突现的手法，田园荒芜，白骨遍地的图景，接着饱尝亡国之痛，不甘死灭的人们对天盟誓、同心抗日的壮场面，惨痛的失败继之以新的斗争的酝酿。小说以二里半告别老山羊，投奔革命军作结，与二里半寻找老山羊的开头恰成照应，写出了在双重压迫下东北农民的觉醒，给人以坚强和挣扎的力气。
《生死场》人与动物生死相间交织的结构布局，不仅深化了作品的主题思想，并使小说有张有弛，跌宕起伏。因此，尽管人物和情节若断若续、平淡无奇，却扣人心弦，发人深思，叫人欲罢不能。真是看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。她的后期力作《呼兰河传》散文笔法显得更为娴熟，可谓得心应手，并有新的发展。《呼兰河传》这篇自传体小说，依然没有贯串始终的线索、故事和人物。
