也许就是这一批人，使大和国要强于日本其他国家，所以到了五世纪，强大的大和国逐渐统一了日本列岛。公元645年，日本大和国的孝德天皇开始改革。从公元285—645年，从应神天皇时期汉字传入日本，到孝德天皇改革，期间经历了360年的时间，说明这360年的时间，汉字已经逐渐深入日本各社会阶层。所以，公元646年正月初一，孝德天皇在国内颁布《改新之诏》，全盘学习中国唐朝的文化制度以及律令制度等，在日本历史上被称为“大化改新”。
所以，现在的日本都保留着很多唐朝时期的文化。不过汉字刚到日本也是水土不服，毕竟是读音有出入，所以在此后的漫长岁月当中日本人始用汉字的楷书偏字，造出了“片假名”，接着用汉字草书的偏旁造出了“平假名”，以为注汉字音，及标注日本语音之用。其实，这个和中国现在的拼音差不多，都是以汉字注音，方便阅读。当然，对于日本的汉字历史，目前也不是很清楚，其实他们的一些读音可能和我国的古汉语发音有点接近。
离开了日本“外来语”，人们还能思考吗？
这种观点非常无聊。19-20世纪的日语外来词确实在很大程度上丰富了人们对西欧世界的认知，但并不是说没有这些词语，人们就不能思考了。日语外来词都包括哪些词语呢？主要都是一些新的名词，设计19-20世纪传入中国的新事物以及欧洲等国的政治、文化概念等等。这些词语包括：电线、电报、邮局、火车、铁路、银行、科学、民主、议会、总统、进化、政治、物理、经济、民族等等。
通过新词语的引入，许多的新的概念也就在中国得以广泛传播。举例而言。我们都说中国古代没有哲学，其实更主要的是：没有哲学这个术语。哲学就是一个日语外来词，译介自英语的philosophy。19世纪的日本学者（にし あまね）根据philosophy的本义“爱智慧”，联系宋朝文人周敦颐所言的“士希贤”一说，将这个词“希哲学”，随后演变为哲学。
由此可见——没有日语外来词，我们可能不知道哲学这个概念；但是，如果没有中文媒介，philosophy也没办法翻译成哲学。到底是谁没有了哪种语言就不能思考呢？日语外来词，成为我们认识外界事物的媒介；但是，中文也是日本人消化外界事物的媒介。所谓“离开了日本外来语人们不能思考”的言论，实则毫无意义。最后需要强调的是：日语外来词并不是晚清认知外部世界的唯一媒介，有时候英语和中文是可以直接对译的。
日语中有很多汉字，但读音却和中文很不一样，这是为什么？
