“生命教育”纯粹是一门以世界为载体，以生命为客体，以宇宙观为研讨背景的探索生命价值与意义的科学。是世界观和方法论的学问，是哲学，更是玄学的科学。迄今为止，全世界都没有一套完整的统一的“生命教育”的标准，因为，生命体本身的争吵如同蛙声一片。再加上世界上目前的“生命教育”还处于松散、随意、片段、各说各话的萌芽状态的初始阶段。
因此，生命教育也常常被一些以偏概全的理论观念所绑架，或曲解成为煽动民族仇恨的说辞，德国的纳粹和日本武士道病态就是其中两例。目前国内的生命“生命教育”总是或多或少地与“心理医生”的教育结伴同行。大家都觉得这两种课听起来是大道理，实际上是小道理(兑现很快的现世报应)，因此，大家总觉得可有可无，在全民拜金的今天更多的人选择忽略。
所以，和平年代的生命教育总是让人将信将疑。这也就是目前中国人期待着好的“心理医生”的出现，但，又怀疑心理医生的作用，其实是怀疑整个人生，怀疑人本科学的存在。这也就是目前中国心理医生奇缺的原因(其实却是:骑着千里马却喊着天下无马的无知)。二、“生命教育”的第二种注解:生命教育的第二种解释是在特定的危急关头才能出现生命体流星雨光芒万丈的美丽弧线。
教育生命体如何处理与群体生命的关系，以人为例，“当国家、民族、集体的利益尊严与个人尊严、利益发生不可避免的二选一冲突时，个人将毫不犹豫地献出自己宝贵的生命。用“生命诠释真理、用生命维护尊严，用生命谱写人类社会的文明史、进步史和科学技术发展史”。甚至献出自己最宝贵的生命，用英勇献身的悲壮和伟大现场直播让世人明白“这个世界有比生命更重要的东西太多太多(国家、民族、个人尊严、人间正义、爱情、亲情、友情等奉献精神有的时候都比生命更可贵)”。
用自己的理念、信仰、尊严和执着，诠释着生命中最宝贵“真善美”和真正意义“高大尚”。举例说明:1.谭嗣同用生命教育世人要为政治的进步不惜流血牺牲。谭嗣同要比苟活的康有为有意义多了！2.方志敏、夏明翰用生命诠释着崇高的信仰比生命的本身更重。3.刘胡兰、邱少云用生命诠释着革命的原则性和纪律性。4.张思德、杨根思、雷锋同志用平凡的生命诠释着人民利益高于一切，祖国建设比自己的生命更重要。
当人民利益、祖国建设与自己的利益发生冲突时，毫不犹豫地献出自己宝贵的生命。5.董存瑞，黄继光用生命阻止战争换来祖国的和平。6.郝梦龄，佟麟阁用自己的生命保家卫国同时维护了军人的尊严。7.罗盛教、白求恩都是为了帮助与自己毫不相干的国家和民族献出了自己最宝贵的生命，用生命诠释着国际主义战士的大无畏的精神。
三、生命教育的两个方面的统一。生命教育的第二种解释不是一个人用自己生命去做多次尝试或矫揉造作式的献身说法的教学，而是，敢于为真理英勇献身民族性格的伟大传承，是重于泰山的伟大教育，是超过任何一种说教式教育的伟大而神圣的教育，但是，绝不是让大家不珍惜生命，也不是让大家轻生，而是在国家、民族的危难之际要有一颗勇敢的心、执着的心，把自己的生命献给祖国和民族大义的事业心和奉献心。
这就是“生命教育”意义的所在。同一个“生命教育”的两种注解其实是同一问题的两个方面，一个是日常生活中的教育和言行规范，一个是特定情况下如何不怕流血牺牲的艰苦奋斗的奉献精神。这不矛盾，而且，还是对立统一的一对双曲线。两条双曲线都是以生命科学的宏观、微观与发展观(认知度)为函数，形成了三维的立体的画面。生命的过程与结束方式全部展现出来。
一条是曲线是以日常修为、磨炼为变化规律，一条是自己所追求的与自己生命发生任选其一的冲突时，自己如何处理二者之间的关系的。通过生命的双曲线可以看出一个生命的有限性和一个能量的无限性。从而，激发人们奋进，因为，人生如同逆水行舟，不进则退。可惜的是中国目前连“生命教育”的系统的基本教义都没有，有人认为“思品”就是生命教育，如果思品是的话，那就是连教育者自己都不怎么相信的空洞教育。
因为，思品没有对人类的源头发现、没有人说清楚这个世界到底是怎么来的(至少有个从客观出发假说也可以啊？)，到底是怎么发展的，到底将走向何方！更何况我们的关注点完全不在思品和生命教育上，而是在如何拜金上，这就是我们90%以上的人忽略生命教育的原因，因此，当今之中国不知生命教育为何物也就无可厚非了。因此，连教师都说不清楚什么是“生命教育”也就无可厚非了！。
