中国的春秋战国时期、西方的希腊时期、印度的相应时期，被视为世界历史上哲学启蒙的轴心时代。首先应指出，题主所问的百家争鸣，并非只发生在春秋战国时期。在春秋战国时期，百家争鸣，出现了很多流派，这么多流派都有自己的主张和信徒，看待世界的角度也十分不同，很多观点都是对立的，比如儒家孟子认为人性本善，法家韩非子等认为人性本恶，其实这么多门派之所以能够产生，是离不开当时的时代背景的，这和周朝当时的文化教育状况有关。
春秋战国百家争鸣出现的原因有哪些？
百家争鸣，最主要的原因是各诸侯多，形成各自的文化内核，而逐渐推广影响力。以鲁国的儒家为例，是延续周礼最正统的国家，因此儒家的礼节与周礼并无绝对的区别，相反是传承和升华的过程。再以宋国墨家为例，宋国居中原齐国与南疆楚国间，所以常年受到战争的威胁，民众的惶恐，形成兼爱，非攻，以和平为几任。地域环境与独特的政治制度，决定了诸侯国的命运，影响了国民的思想形成，宽泛的文化管制，又推动了学说的传播。
为何春秋战国时期会出现百家争鸣的现象？
一提到“春秋战国”，我们就知道这是中国思想史上灿烂到亮瞎人眼的“百家争鸣”时代。当时的智者和圣人仿佛生前约定好似的，齐刷刷来到人间“华山论剑”。这是秦汉至今二千多年来，任何时代都不能比拟的。我们不禁会问，为什么当时思想特别活跃繁荣？“高人”又特别集中？原因是多方面的，青山总结出最主要的“内因”和“外因”： 一 土地国有制（奴隶制）转变为土地私有制（封建制） 【内因】商，周时期，进入奴隶制社会。
但原始的农村公社制的小尾巴还在。农村公社制反映在土地上就是“井田制”：即把一定数量的田地，划分成“井”字形，一块一块的，分配给农民耕种。西周时期土地是国有制。而奴隶社会的形态是贵族（奴隶主）剥削奴隶。所以土地实际上是贵族的，农民充当奴隶的角色。贵族领袖周天子，按贵族的等级：诸侯，卿，大夫，士来从多到少分配土地和农民。
春秋时期，铁器广泛使用，让生产力快速提高。农民种完了分配好的田还有多的精力，于是贵族人性贪婪的一面表现出来，命令农奴开垦本不属于自己的荒地。慢慢的，贵族私下的田越发多。另外随着种田技术的提高。在土地制度上，原先三年重新分配的“井田制”变为了固定不变的“辕田制”。此时，土地政策明面上还是国家共有，私下里，贵族一个比一个贪，即使你本觉得田地够用了，你刘大夫不多“黑”几百亩地，隔壁的王大夫和你侃大山时，也时不时炫耀今天自家又开垦了多少亩。
