没有名气的书画人怎么能把作品卖出去？
我是个三无画家，无名气，无门派，无资历。可是我已经经营自己的画廊十余年了，我每年画的牡丹，山水基本售完，有图片为证。我是怎么做到的哩。第一，不骄不躁，尽自己最大的能力认真画画。第二，价格随行就市，只要有人喜欢，价格不是问题，尽量做到让顾客满意。第三，当有人问及什么会员级别，参加过什么展览之类的，实话实说，就是因为自己喜欢，自己自学的。
千万不要套用什么某某大师之徒，几代真传弟子等等，说多了反而让人生厌。第四，自幼喜欢绘画，家贫无力拜师，全凭自学绘画的我，从来不会假冒什么协会会员，和什么名家高人沾亲带故，我就是我，看上就买，看不上无所谓。第五，自吹自大，其实就是自取灭亡，厚道本分，不断学习，才是真实的自我。第六，拍马溜须，巴结权贵，指望能够提升自己，还不如俯首勤奋，不断学习，和老百姓打成一片，让人人爱书画，家家挂字画。
第七，老百姓挂画，主要是用于家庭装饰，寓意要美好吉祥，比方，山水画挂到沙发背景墙上，有着靠山靠水，调顺风水，纳财聚气的寓意，牡丹挂到玄关或者卧室，有着富贵吉祥的寓意。还有白菜，谐音百财，葡萄，代表多子多福，竹子，代表节节高升的美好寓意，画家自当考虑一下一些民俗元素进去，大多数老百姓当然还是非常喜欢这些中国传统文化的东西。
第八，画画要雅俗共赏，前贤们说的太好了，画画要在似而非似之间寻找出路，太似则媚俗，不似则欺世。有些画家画的画，老百姓不但买不起，主要是看不懂，只能在行家之间交流欣赏，不管你怎么样的极力学术解释，他们看不懂就不喜欢。第九，当然，我们这些没有名气的画家要学习齐白石，张大千，什么石涛八大，将来会怎么样的，成为什么样的大师等等，我这里坦白的告诉大家，人不管学什么行业，刻苦认真当然无可厚非，那要看自身的学历，文化底蕴高低而言。
慢说将来若干年以后的事情，目前见不到好的经济收入，除非自己家底殷实，举家人父母妻儿不靠自己养活，我认为这些美好的愿望和理想，都会因为画买不掉，没有经济收入的支撑而胎死腹中。第十，社会随着时代的发展和进步，人们的观念也会随着时代的发展而改变，这几年一些协会，书坛，贪污腐败，吹牛皮，拉山头，搞利益集团，坑蒙拐骗，哄抬虚价，一些画家和书法家的作品充满着狂怪奇丑，荒诞无稽。
元始天尊和镇元子是什么关系？法力对比如何？
在《西游记》原著里面有这样一段话：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。
关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。
而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。
那我们便从《西游记》里面再说说！在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。
