但是对于闻仲，纣王却有说不出的畏惧。拆炮烙、毁虿盆……纣王均不敢多言，只是带有恳求的让闻仲饶过妲己。照说以纣王的不辨忠奸，闻仲死了他应该高兴才对，但偏偏纣王哭得情真意切，可见，闻仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。纣王尚且如此，何况满朝文武大臣？可以说闻仲在朝中，无论忠奸无有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的阎王爷。
地位堪比二代弟子的三代弟子有人说，封神中最强法宝是申公豹的道友请留步，其实不然，申公豹送上榜的最多不过两手之数，最强的其实是闻仲的面子。闻仲是金灵圣母的弟子，实打实的三代，但是，所有的二代外门弟子与闻仲无不平辈论交，连法力修为堪比四大弟子的赵公明都是如此。而且，但有所求，无有不应，由此可见闻仲的地位和面子。
忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
《封神演义》中，商容，比干，闻仲，黄飞虎四人的朝廷地位怎么排？
想要分析《封神演义》中，商容、比干、闻仲和黄飞虎在朝廷中的地位，必须要从当时的政治格局说起。纣王他老爹帝乙，有三个儿子：长子叫微子启，次子叫微子衍，第三个儿子叫寿，就是后来的纣王。这三个孩子是同母，那怎么寿就成了王呢？原来，前两个儿子出生的时候，帝乙还没有成为王呢，也就是说，他们的母亲还不是王后。当帝乙即王位以后，生下了寿，这个寿就名正言顺，比他俩哥哥的地位要更加尊贵。
微子启和微子衍就这么倒霉，特么生早了也是错。寿很有出息，能文能武，力大无穷，能言善辩。曾经在御花园中托梁换柱，救了父王，说明他身材也很高大，有帝王气宇轩昂的形象。于是，首相商容、上大夫梅伯、赵启等大臣就上奏，请立寿王为王太子。帝乙是个优秀的君王，为了商王朝的千秋霸业，他费尽了心机。当时商王朝的形势虽然表面上平定，但实际上朝廷内外都潜藏着巨大的危机。
咱们先来看看商王朝的外部。商王朝的制度并不像后来的皇权帝国，皇帝的权力很大，一杆子插到底。而是有点像现在联营的股份公司，商王是最大的股东董事长，各地还有分公司，由不同的经理掌握。东南西北四个大封国，他们分别还掌握着大大小小数百个小封国。东伯侯名字叫姜桓楚，他势力很大，兵力充足，居于东鲁，国家富裕，还拥有水军，为了拉拢他，帝乙就和他搞联姻，让他女儿嫁给了寿，做了太子妃，后来就是姜王后。
南伯侯鄂崇禹没有什么存在感，南方还没有大面积开发，国小民弱，不被重视。但他们这个家族在当地是很有威望的，能够维系稳定。西伯侯姬昌老奸巨猾，很不老实，他统治的地方面积广阔，国家强盛，兵力强大，是商王朝的潜在的威胁。大家要注意，在《封神演义》中，商王朝几乎所有的关防和精兵强将都是针对着这个方向。北方的北伯侯崇侯虎是新秀势力，很能干，关系北方的安宁，商王朝对他很重视，为了拉拢他，对他弟弟崇黑虎也颇为照顾。
这就是商王朝的外部环境，咱们再来看看商王朝的内部情况。帝乙确实很能干，对目前状况应付得井井有条，但他还要考虑王朝的未来。闻仲文武全才，战功赫赫，忠心不二，帝乙就让他做了太子寿的老师。临终前还委以托孤之重，掌控全局。太子寿的正妃是外藩之女，帝乙为他选的次妃则是边关重将黄衮的孙女，还让黄衮的孙子黄飞虎做了太子寿的伴读，共同拜闻仲为老师。
