三曰年羹尧，这主就是本文的主角了。年羹尧咋说呢，年羹尧的才华那自不必说，康熙三十九年中的进士，到了康熙四十八年的时候，就已经做了四川巡抚。巡抚这位置搁满清这就是封疆大吏，大家伙猜猜这时候的年羹尧多少岁？根据《永宪录》记载，这货的年龄不到三十，想不到吧。老梁不到三十的时候，还满世界为找食吃，苦的脑壳都挤成了大肉包，而人家已经是一方诸侯了。
康熙都夸他是一好官。到了康熙快走的时候，要决定继承人的时候，年羹尧占了一好队，直接就站在了雍正的屁股后面。这一下子，那身份又是水涨船高啊！和隆科多这就成了雍正的左膀右臂。而雍正对他也是恩宠有加啊，只要是涉及西部的一切问题，他都可以做主，这还不算能直接参与朝政。直接给雍正打小报告自不必说，还经常性的和雍正讨论朝中的大事。
啥官员任免，啥人事安排了，雍正和年羹尧的交流那叫个频繁。本来雍正是想要和他做个千古君臣知遇的榜样。可是雍正忘记了，这个世界最缺乏的是谨慎的人，最不缺乏的是娇惯的人。这一娇一惯的，年羹尧这脑壳就充血了，目中无人不说，还整了很多超越本分的事。您比如说，那些个蒙古王公老爷，满清那些个封疆大吏，按理说人家不归你管，他倒好非要人家来个跪迎。
跪迎这俩字说的轻巧，可他只能是皇帝享受的待遇，你自己个踹兜里享受，你想干啥？别说是雍正了，只要不是个糊涂蛋，那个皇帝心里不起疙瘩。毕竟历史上，那些个造反的大臣野心外放的表现，都是使用的规格超过了本身使用的规格。所以皇帝想和你做朋友，这可以有，但您也得提着点心不是。您享受不怕，怕的是你要享受皇帝的待遇，这就招人恨了不是。
李靖能肉身成圣入主天宫，杨戬战功无数为何只能留在人间？
封神演义中，肉身成圣的共有七人：杨戬、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护。杨戬和李靖都名列其中，所以在肉身成圣这点上，两者并无区别。虽然都是肉身成圣，实际上在论功行赏方面，还是有所区别，小院来说道说道。李靖，只是个陈塘关总兵，凡夫俗子一个，还曾与哪吒百般为难，一幅得理不饶人的愚蠢形象。投奔周营后，也无甚出彩表现，多半是作为可有可无的打酱油角色。
杨戬，在封神演义中出场惊艳，他于西岐军受阻佳梦关时出场，力战魔家四将，哪吒都几乎惊掉了下巴。随后杨戬成为当仁不让的阐教第三代弟子中的带头大哥，对阵成名已久的截教大神也不落下风，除了被三霄娘娘用混元金斗拿入九曲黄河阵外，几乎未尝败绩，有杨戬和没有杨戬的西岐军，几乎是两支军队。不过，在最后姜子牙封神之时，李靖却和劳苦功高的杨戬得到了相同待遇，肉身成圣，也就是无需经历封神诸人痛苦的肉体消灭，也无需拘泥于神界的封神体系，却同样能享受神仙的待遇，甚至还超出一筹，这就好比是躺着领工资，还不用干活，妥妥的特殊待遇。
那么问题来了，如果说杨戬肉身成圣是实至名归，毕竟他也想低调，但实力确实不允许。不过凭什么李靖一庸碌之人，可以享受这样的待遇？这就牵扯到神仙体系中的排资论辈、裙带关系。李靖本人虽然实力平平，但他有两个师父。原本，他是西昆仑度厄真人的弟子，与哼哈二将中的郑伦是师兄弟。度厄真人是谁呢，他并不是元始天尊门下，书中只说是西昆仑散仙，不过他的真实身份，却大有来头。
光看他修炼之地，就明白他非等闲神仙，西昆仑不是随随便便的散仙都能去修道的，能在那里蹲点的，都是大神，比如元始天尊、西王母、陆压道人，度厄真人能跟这些牛人做邻居，那就相当于混迹于如今的湖畔大学，朋友圈的风格那都是与大神们谈笑风生的合影，这本身就是实力的证明。除了与众大神保持着良好关系，度厄真人还是石矶娘娘的男闺蜜，灵宝大法师的好友，这两人一个属截教，一个属阐教，可见度厄真人与阐截二教关系都不错，是个实力派的第三方。
