有人认为度厄真人是太上老君的弟子，这点在书中没有证据直接表明，有人把度厄真人与云中子、陆压道人列为封神演义中三大散仙之一，都有神鬼莫测之能，万般变化之功。不管度厄真人的真实身份到底是什么，阐截二教显然都要给他几分面子，作为度厄真人弟子的李靖，当然也就因此得益。而且，李靖还有第二个师父：燃灯道人。这是他被亲儿子哪吒追杀得穷途末路之时，幸而得到燃灯道人搭救，并赠他玲珑宝塔，乃有师徒名分。
燃灯道人在封神中出场很多，他的原型，应当是佛教中的燃灯古佛，地位尊崇，阐教十二金仙亦称其为老师，被称为“神仙班首，佛祖源流”，在封神演义里，地位略低于元始天尊、通天教主、太上老君等公司联合创始人，大致是个执行总监这样的角色。而从他原型来看，又与西方教有着千丝万缕的联系，在阐教和佛教中面子都很大。在书中，燃灯道人只收了李靖这一个弟子。
有这样两个超级师父的李靖，纵然没什么本领，在身份上却水涨船高，打酱油打到最后也平安无事，还得以肉身成圣，享受与实力不匹配的待遇，这也完全是三大教主给他两位老师的面子，他上头有人，事情自然就好办。单就封神演义来说，肉身成圣的其他几个人，也很好理解。哪吒、杨戬是凭实力，李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护，都是走后门的关系户，他们要么是皇亲国戚、要么是外企股东公子，或者是两人得道、全家升天，总之，封神的恩恩怨怨，说到底，脱不开人间职场关系的潜规则。
以上是在封神演义的框架中对李靖和杨戬的分析，至于问题本身的“李靖能肉身成圣入主天宫，杨戬战功无数为何只能留在人间”，这其实已经超出了封神的范畴，主要是《西游记》的影响和民间的神话。《西游记》和《封神演义》本来就不在一个神话体系内，彼此既互相关联，又有诸多矛盾之处，硬要联系到一起的话，有许多地方作者估计也无法自圆其说。
曹操为何喜爱曹植而不喜欢曹丕，二人的父子关系是怎样的？
谢谢邀请！曹操喜爱曹植而不喜欢曹丕，是因为曹植有才华，博得曹操的喜爱。在选择继承人上，曹操也考虑过曹植，按正常情况，长子曹昂死后，次子曹丕理所当然是继承人，而曹操却要在曹丕和曹植两人中选一个，足见曹操是喜欢曹植的。在历次考核中，曹植都占上风，曹操很满意，这使曹丕和他的支持者很害怕。一次在回答曹操提出的治国之道时，曹丕的回答滔滔不绝，有理有据，比曹植的回答显得略胜一筹，曹操听后很高兴。
这让曹植的支持者杨修很吃惊，因为曹丕的水平不能达到这个层次。杨修通过观察发现，每天都有车辆拉着个大箱子从曹丕的府门出入，杨修怀疑这箱子里一定有秘密。杨修的怀疑是对的，知情人每天都是在箱子里出进曹丕府第，转告秘密，准备好答案。曹植就把这事告诉了曹操，一日曹操派人拦住车辆，问里面装的什么，赶车的说是布，当场检查，果然是布。
曹操本来就不喜欢杨修，因为杨修多次让曹操过意不去，心里早就想杀他了，这一次使曹操非常气恼，因此曹操从此不喜欢曹植，决定由曹丕做继承人。对于曹操来说，由于不喜欢杨修而不喜欢曹植，不让曹植做继承人，这只是一个方面，曹丕玩弄伎俩，曹操心里是明镜的，他知道也只有这样的人才能做继承人，曹植老实，他做了继承人，他的位子说不定被人抢去。
商鞅规定秦国士兵斩获一颗首级就能晋升一级爵位，那秦国爵位含金量如何？
斩获一颗首级就晋升一级爵位，那砍20个脑袋岂不是直接满级了？别净想美事，商鞅的“套路”，远比你想象中的还要多。商鞅前后共进行了两次变法，第一次是在公元前356年，当时秦孝公任命商鞅为左庶长，其上任之后，展开了第一次变法。第二次是在公元前349年，在第一次变法已经取得明显的初步成效后，再次展开了内容更为详尽的变法行动。
而关于军爵晋升制度，则是第一次变法的核心内容之一。在商鞅变法之前，秦国的爵位都是世袭的，也就是说，父亲是什么爵位，将来儿子还是什么爵位，这就造成许多世家子弟，不需要做什么，就可以靠着血统获得常人得不到的高官厚禄。而那些平民就比较悲催了，即便是再奋勇杀敌，表现再优异，到死也只能是平民，根本没有任何逾越的可能。
