有人认为他跟六弟振铎一样是双名，就叫邑考；也有人说他的名就叫考，而“邑”是世子的意思；还有人认为邑是名，“考”是尊称。认为邑考本身就是名的这种观点完全不需要找依据证明，他本身就是成立的。因为在任何典籍里，伯邑考都是直接当成名来理解的。介绍这哥几个的典籍里，弟弟们的叫法都是非常清楚的，那就是长幼 采邑 名，而他却是没有采邑的。
认为考是名，邑是世子的依据是《说文解字》中对邑的解释：“国也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之属皆从邑。”认为邑是名，考是尊称的依据是《五祀卫鼎》中的“卫目邦君厉告于邢伯、伯邑父、定伯、黥伯、伯俗父”这一段。注：这里伯是老大，邑指名字，父乃尊称；因此认为伯邑考的伯是老大，邑是名字，考是尊称。除此之外，还有人将姜子牙称之为师尚父，师是字面意思，尚是名字，父是尊称。
所以也有人因为姜子牙的称呼也认为，伯是字面意思老大，邑是名，考是尊称。PS：我个人倾向于他的名字本身就叫邑考，这和他为什么连个采邑都没有有关。伯邑考的死看过《封神演义》的都知道，伯邑考是被纣王做成了肉羹后赐给文王吃掉了，之后武王才成了大周的太子。其实这种说法，不止是《封神演义》的杜撰，他早在先秦时期就有这种记载。
文王问太公曰：“天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之；囚予于羑里以其羹歠予。”——《太公金匮》后来梁元帝萧绎所写的《金楼子》中也有同样的记载。长子伯邑考质于殷，为纣御，纣烹之为羹，赐文王以试之。——《金楼子·兴亡》然而关于姬发继承王位和伯邑考的死，还有另外三种说法。一、伯邑考是被周文王给废掉的。
伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”—— 《礼记· 檀弓上》公仪仲子嫡子死，而立其弟。檀弓谓子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯立其弟衍。”子游以问诸孔子。子曰：“否。
周制立孙。”——《孔子家语·公西赤问》立子以长，文王舍伯邑考而用武王，非制也。——《 淮南子·泛论训》二、伯邑考将王位让出来的。伯邑考知群心贰，自引而激，顺神明也。——《春秋繁露·观德》注：这里的激作退用。三、生下来时被父亲杀而食之。持这种观点的人夜夜国伯邑考的死跟中国古代典籍中所记载的杀首子习俗有关。
如《墨子》中记载的“昔者越之东由輆沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟”。意思是，伯邑考生下来后，就被周文王杀掉以后吃掉了。PS：对于第三种说法，我是不信的。因为所有典籍中有关杀首子的记载，都是楚国以南，或羌族等少数民族，我从未在典籍中看到过中原有杀首子的习俗。综上伯邑考早死是一定的，早到武王攻克殷商的时候就已经去了，当然武王对死后的他，是很尊敬的。
这个问题问得挺好，伯邑考，一个奇怪的名字，也许就牵扯出了三千多年前的一段惊心动魄的悬案。商周时期，古人和现代人的称呼可大不相同，那时候一般是不称姓的。大家要了解个概念，什么姬昌、姬发、姜尚、赢政，都是后来人这样叫，在当时是绝对不会这么称呼的。那时候古代成年男子通常是不称姓的。这些带着姓的名字都是后来人硬给加上去的。
咱们看看《史记·管蔡世家》中的内容，记载了关于周文王的儿子们：大家看，并没有什么姬昌、姬发的说法。都不带姓的，都是武王发、管叔鲜、周公旦……等等。那么咱们来逐个分析几个名字。“姓”，这个字一分两半，就是“女、生”，什么意思呢？意为“从女而生”，代表的是血统。贵族们如果家里有了女儿，到了“及筓”的年龄，该取名字了，名字中是带姓的。
为什么女孩子要带姓呢？其实是为了避免同姓通婚，把女孩确定了姓，大家就注意了，不会泡错了妞，求错了婚。举例如：姜嫄。“姜”就是姓，而“嫄”是名。但贵族男性的名字不能这样。名字的开头要么是爵位，要么是封地、要么是官职、籍贯、居住地或者职业等等。这些开头的字有些就逐步发展成为了“氏”。这就叫“男子称氏，女子称姓”。
然后要有排行，这个大家知道，有伯（孟）、仲、叔、季，或者其它什么的。再后就是自己的私名了。咱们就拿周文王的儿子们来举例。蔡叔度封地――“蔡”排行――“叔”私名――“度”当时大家称呼他的时候，可以叫“度”，也可以称他为“叔度”或者“蔡叔度”，但是不能叫他“姬度”。这是通常的情况，咱们再来说说特殊的。“武王发”。
