嘉庆二十五年（1820年）八月二十二，道光帝奉大行皇帝灵柩返京，举行国丧，为皇考上谥号“受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝”。八月二十七，道光帝在皇宫举行登基大典，改明年为道光元年，尊皇后钮钴禄氏为恭慈皇太后。为使天下臣民免于避讳，道光帝将自己的名讳改为“旻宁”。道光帝登基后不过十天，军机大臣托津、戴均元皆因“办事不利”的原因被赶出军机、降四级任用，军机处行走卢荫溥、文孚则各降五级，留任军机，以观后续。
而在嘉庆帝驾崩后、情况不明时第一个出头、据理力争要求迎立皇次子继位的内务府大臣禧恩，则被晋升为御前大臣、领侍卫内大臣，此后累封理藩院尚书、不入八分辅国公，并特赐三眼花翎（整个清朝，除了有资格配戴三眼花翎的宗室贝子、固伦额驸之外，被额外特赐三眼花翎的臣子只有七个人，禧恩就是其中之一）。在嘉庆帝驾崩、道光帝继位前后，钮钴禄皇后顾全大局，不徇私情，为使社稷稳定、大统传承有序，在传位诏书尚未明确具体内容时，就力排众议，毅然下懿旨，以不是亲子的皇次子绵宁为嗣皇帝，放弃了自己的亲儿子绵忻（绵恺），使得因皇帝突然驾崩而可能发生的中枢权力争斗消弭于无形中，清代中期的最大一次政治危机，还没有爆发就平稳、安宁的解决，这都是钮钴禄氏皇后“大局为先”的公心所致，道光帝后半生对养母钮钴禄皇太后衷诚敬服、恪守孝道的原因，皆由此所生。
你觉得《射雕英雄传》中的第一次华山论剑是怎么比试的？为什么会论了七天七夜？
【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第四十三期：《射雕英雄传》前传之华山论剑。羽菱君在最近的几期中都围绕着第一次“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅是如何展开论剑，定出胜负的。
在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？这个论剑大有联系。论剑华山，声名所归首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。
王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家的武学经籍，武林的瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨，了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。其次，此时华山所在地，已经沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷，当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤（这也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。
此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，还有来自大理国的皇帝段智兴，西域而来的欧阳锋，发起人王重阳还是北国沦陷区的金国人士，当年的抗金义士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预，更何况，还是选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。
最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑之前先检验参与论剑高手的实力。在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。
内功外功，夺目缤纷此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳已在华山之巅等候。这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称，比试的领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。
