到了西周公国的第二代国君西周威公时，他有两个儿子西周惠公姬朝和公子根，公元前367年，因公子根的叛乱，赵成侯遂“与韩分周为两”，周于是分裂为东周、西周两个小国。周朝、西周公国和东周公国的覆灭周赧王五十九年（前256年），西周公国因参与诸侯对秦的战争，得罪秦国，"秦昭王怒，使将军摎攻西周。
西周诸侯国王怎么分封？
为什么要分封？周王朝的疆土与商王朝相比，空前扩大了很多。但是，周人本是偏居“西土”的一个“小邦”，如何统治这新征服的广大领土，便成了摆在西周王朝统治者面前的头等大事。分封制成了西周王朝解决这一问题的重要措施。什么叫分封？所谓分封，就是周天子把自己的子弟、亲戚、功臣或古代先王圣贤的后裔等，分别授与一定范围的土地和人民，去建立统治据点，以捍卫周王室。
即所谓的“封建亲戚，以蕃屏周”（《左传僖公二十四年》）。封建，就是封邦建国的意思。这种统治据点就是“封国”，众多的封国首领便是“诸侯”。分封制内容诸侯受封时，要举行册封仪式，周天子向受封者颁布“册命”，其主要内容就是“授民授疆土”，宣布封疆的范围，土地的数量，并把该地区的人民一并赐与受封者。此外，受封者还要接受周天子赐予的官属、奴隶、礼器和仪仗等。
诸侯要对周王承担镇守疆土、出兵勤王、缴贡纳赋、朝聘述职、随王祭祀等义务，以起到拱卫王室、以蕃屏周的作用。西周初期的两次大规模分封第一次，武王伐纣以后，即开始大规模分封。“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姫姓之国者四十人”（《左传》昭公二十八年)。可见，其规模是不小的。武王所封的，有以下四种人：一是功臣谋士，以师尚父（姜子牙）为首封，封于商丘，国号齐；二是他的兄弟，如周公旦封于曲阜，国号鲁、叔鲜封于管、叔武封于成等等；三是殷商之后，封商纣王之子武庚于殷；四是古代圣王之后，如神农之后封于焦；黄帝之后封于祝，帝尧之后封于蓟，帝舜之后封于陈等。
第二次，周公旦东征之后，再次进行大规模分封。他在诛灭武庚、管、蔡之后，便将他们所辖的殷遗民一分为二，一部分封给商王纣的哥哥微子启，他在灭商后投降周人，武庚叛乱也没参加，于是封他于商丘，国号宋。另一部分则封给成王的叔父康叔，封于殷商故墟，国号卫。周武王死后，唐地发生叛乱，成王诛灭唐后，封他的兄弟叔虞于唐。
分封制的历史影响分封诸侯的这种制度在周王朝后的历朝历代中，仍然以不同形式存在过。它对捍卫王朝宗室、稳定边疆、发展政治经济等，作了很大的贡献。但是，诸侯国王随着自身的做大做强，羽翼丰满后恃强欺主、放肆叛乱的现象也是屡见不鲜，如：汉朝的“七国之乱”、西晋的“八王之乱”、明朝的“靖难之役”、清朝的“三藩之乱”等等都跟分封制有着千丝万缕的联系。
为什么青铜礼器都是出在西周？
这个问题本身是值得商榷的，无论传世品还是考古发掘品，均有不少的西周青铜礼器，但是，这并不意味着只有西周才有。其实在西周之前、之后都有青铜礼器。一说到礼器，很容易产生一个误会，即认为西周建立之后周公“制礼作乐”，才有了礼乐制度，才有了礼器。其实，一方面从考古发现来看，具有礼器性质的东西出现很早；另一方面从文献角度来看，周公制礼作乐也很可能是后世的一种追溯，并不一定符合历史实际。
△西周燕侯盂礼的本质是尊卑秩序，既包含自上而下的等级，也包含不同阶层内部的有序运转，礼器就是有助于维护这种尊卑秩序的东西，或者说是礼的物化载体。我们先说西周之前，史前时代晚期，已经出现了很明显的社会分化，有一小部分人凭借武力或者巫术或者二者之结合，成为社会上层。这种分化不仅体现在居址的大小不同，也体现在墓葬当中。
一个很典型的例子就是良渚。在良渚遗址中，大型墓葬里往往充斥着象征着权力的玉钺、玉璧、玉琮，而在普通墓葬里则只有少量的陶器，甚至什么随葬品都没有。这些玉器并不都是日常生活的必需品或实用品，尤其是玉钺，跟流行于西方的权杖头颇为相似，但它们并不用于真实的劳动或者战争当中。△无锡鸿山良渚文化高等级墓葬进入历史时期之后，这种尊卑秩序仍然存在，而且更加明显，跟史前的不同之处在于礼器的材质发生了转变。
