所以个人认为佩恩想要依靠个体能力上的优势搞定妙木山很困难。妙木山的环境非常适合使用仙术技能，而剧情中佩恩六道的能力还是比较受仙术技能的克制的，加上鸣人具备的主角光环，佩恩六道很难完全发挥自己能力方面的优势出来。除了自然环境以外，蛤蟆仙人恐怖的预知能力也能够对佩恩接下来的行动有所限制，可以提前让妙木山的成员做好准备迎接佩恩六道的袭击。
所以佩恩六道想要偷袭妙木山的成功概率不会太高，反而有可能被妙木山的成员打伏击。最后总结一下，个人认为佩恩六道想要搞定妙木山和鸣人并不容易，一方面妙木山的地理优势让其所属范围非常适合利用仙术查克拉作战能够克制佩恩的能力，另一方面蛤蟆仙人的预知未来能力配合鸣人的主角光环能够让长门吃大亏，没有什么事情是嘴遁解决不了的。
《火影忍者》里，千手柱间的仙术是从哪里学来的？
《火影忍者》中千手柱间作为“忍者之神”，除了能够使用最强血继限界木遁外，还将仙术融会贯通，不仅能够瞬间进入仙人模式，而且还能使出真数千手·顶上化佛这种威力极强的招式，因此千手柱间的强大除了因为木遁外，和仙术也是分不开的，那么千手柱间的仙术是怎么来的呢？ 火影中已知能够学习仙术的地方只有妙木山、龙地洞、湿骨林这三大圣地，除此之外就只剩下重吾的仙术了。
但是重吾的仙人模式是天生的，而且他无法自如地吸收自然能量，进入仙人模式时也不能控制自己的情绪。尽管大蛇丸从重吾身上研究出了咒印，但是千手柱间和大蛇丸完全不是一个时代的人，所以也不可能靠咒印使用仙术，因此我们只能从三大圣地寻找答案。1.妙木山我们先说妙木山。已知习得妙木山仙术的有主角漩涡鸣人、自来也和波风水门。
鸣人和水门仙人模式下都有橙色的眼影，而自来也却要自己画上去，鼻子也变得蛙化，这一点说明自来也的仙人模式有一定缺陷。尽管这三人的仙人模式有一定的差异，但他们的共同点就是都需要提前花时间吸收自然能量才能进入仙人模式，并且仙人模式状态下的瞳纹都是一条黑色横杠。而千手柱间的仙人模式既不需要花时间蓄力，仙人模式后瞳纹也不是横杠，因此可以排除妙木山这个选项。
2.龙地洞在火影忍者疾风传中成功从龙地洞习得仙人模式的只有药师兜。虽然仙人模式下的药师兜自称变成了龙，但除了头上长角外，身体还是有很多和蛇相似的地方。博人传中巳月的仙人模式就要完善得多，不仅头上长了龙角，而且除了身上缠绕着蛇形查克拉外，身体并没有蛇化的特征。在龙地洞的仙人模式下，使用者越像龙，仙人模式也就越完全，但仙人模式下的千手柱间除了眼睛和眼纹外几乎没有其他的变化，和兜、巳月的形象完全不同，身体没有蛇或者龙的特征，因此柱间的仙人模式并不是师承龙地洞。
3.湿骨林湿骨林是三大圣地中最神秘的存在，因为《火影忍者》全篇既没有师从湿骨林的忍者，也没有透露过任何关于湿骨林的信息，那么千手柱间是不是从湿骨林习得仙人模式的呢？虽然剧中并没有明说，但是柱间学习仙人模式的地方的确有可能是这里。因为千手柱间除了实力强大外，在医疗忍术方面也造诣极高，而湿骨林的蛞蝓正好也擅长治疗。
除此之外，千手柱间的孙女纲手与湿骨林的蛞蝓签订了通灵契约，而柱间作为纲手的祖父，可能早就与湿骨林有交集。只不过纲手的天赋不及柱间，只能在医疗忍术方面向柱间看齐，因此并没有和柱间一样掌握湿骨林的仙人模式。当然千手柱间师从湿骨林只是一种猜测，还有一种可能是他自学成才学会了仙人模式。毕竟千手一族继承了六道仙人的仙人体，而柱间作为千手家族的一员又是阿修罗转世，天赋异禀的千手柱间领悟出仙术并自成一派也不是没有可能。
在《火影忍者》中，湿骨林的仙术是木遁吗？为什么？
湿骨林目前在火影忍者鸣人传里没有出现仙术一说纲手的忍术均来自自己的研发和长辈的传授，关于纲手的怪力这一招忍术应该是柱间传授或者扉间传授的，其中的百豪之术要么就是像飞雷神一样，被列为禁书，普通忍者是无法学习，除非有人传授外加自己出众的天赋才能学习到。说到仙术，目前在动画剧情中唯一牵扯到仙术的就是重吾、鸣人、兜，以及蛇叔根据重吾仙术的原理研究的副产品咒印被归列到仙术外，除了柱间以后，没有任何忍者涉及到仙术一说。
