二条城明智光秀为什么这么做？因为二条城中除了织田信忠外还有一个人，此人正是诚仁亲王，明智光秀怕战火波及到这位正亲町天皇的嫡子，也就是我们所说的太子殿下，所以明智光秀硬是在诚仁亲王离开二条城后才发动了进攻。以上三点原因都能佐证明智光秀其实是朝廷的人，人家真正效忠的人是天皇而不是织田信长，当织田信长对天皇形成威胁之际，要么是出于个人保护天皇的原因还是受朝天之名，他在本能寺率兵谋反都不足为奇。
这也恰恰可以解释题目中明智光秀明知谋反成功率极低的情况下还要行事，因为要么他也身不由己，要么真的忠心耿耿。正亲町天皇结语至于明智光秀究竟效忠谁这一个谜团，也随着明智光秀这个短命的“十三日天下”政权结束，明智光秀本人究竟是怎么死的这又一个谜团而成为了谜中之谜。值得一提的就是上面说到的在“本能寺之变”后明智光秀仅仅是发檄文，希望天下诸侯响应他，都还没来得及成立幕府就被反应神速的秀吉给剿灭了。
为什么织田信长被称为第六天魔王？
第六天魔王原本是印度教中的毁灭之神湿婆，他与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。佛教在印度诞生时，印度土地上已经存在了大量宗教，这些宗教互相攻讦。特别是湿婆教派，一直是反对佛教的急先锋。但是反过来这些宗教也会吸纳彼此的教义和神灵。佛教在其发展过程中也吸收了不少其它宗教的神灵，湿婆就是其中一位。
按佛教传说，起初大自在天（也就是湿婆，或称“他化大自在天”）狂妄自大以为自己是宇宙中最伟大的神灵，和妻子乌摩妃始终不肯皈依佛教。不空成就佛化身成为降三世明王，与大威德金刚、不动尊明王一起打败了大自在天和乌摩妃。现在还经常可以看到降三世明王的神像脚底下踩着一男一女，他们就是大自在天和乌摩妃。【降三世明王】尽管被降服了，但大自在天原本的地位还是非常崇高的，亏待不得，所以佛教将他安置在欲界最顶端的第六天上。
佛教将天分为三界，从下往上分别是欲界、色界、无色界，每个界下面又包含若干天，共计二十七天，其中欲界包含六天，代表充满欲望与诱惑的世界，大自在天就是这个世界的主人，同时也是三千大千世界之主。还是是天龙八部中，天部的成员之一。按理说这样大自在天就应该属于佛教的护法之一，是正面的神才对，但是某些佛教仍然将其视为佛法之敌。
想来有两个原因，第一自然是他以前跟佛教有过一段斗争的历史；第二是进入佛教以后“欲界之主”这个头衔不好，众所周知，佛教是最反对欲望的，那么欲界的主人当然就是佛教之敌喽。所以大自在天获得了“第六天魔王”之称。【大自在天湿婆的本来面貌】再说，佛教进入日本以后得到统治者的拥护。特别是到了奈良时代，统治者更是动用全国财力修建庙宇，传播佛学。
这一方面促进了佛教的发展，反过来也带来了一些负面影响。获得权力和财富以后，许多僧侣便没办法专注于修行，随之开始干涉世俗。奈良时代晚期，桓武天皇迁都，有很大一部分原因就是为了避免寺院干政。由此开创了平安时代。可是平安时代佛教干政的情况有增无减，大寺院还招募武士作为僧兵，形成了一股足以和公家、武家分庭抗礼的势力，称为“寺家”。
镰仓时代，僧兵不仅会对抗朝廷，不同宗派之间也会经常械斗，严重影响社会和谐。此时的统治者基本上还是崇信佛教的，所以采取了恩威并施的策略。一方面继续支持佛教传播，另一方面限制其武力的发展。禁止僧人持有武器，对于闹事的僧人进行镇压、制裁，但是仍然没有削弱僧兵的势力。【织田信长】到了日本南北朝时代、室町时代、战国时代各宗派的僧兵作为武装力量经常参与到战争中。
元龟元年（1570年），石山本愿寺、比叡山延历寺的僧兵参与了信长包围网。在近江国的战斗中，浅井家、朝仓家和两万士兵和延历寺的数千僧兵重挫了信长军，织田信长的重臣和弟弟战死，这自然令织田信长对僧兵怀恨在心。元龟二年，延历寺僧兵无视织田信长的警告，顽固包庇浅井、朝仓联军。为了复仇，也是为了杀鸡儆猴，织田信长下令火烧比叡山，屠戮僧人。
为什么那么多人推崇日本的织田信长？
