古代皇帝真的有“三千后宫佳丽”吗？真实的历史是怎样的？
谢谢悟空小秘书邀请。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。这句话出自白居易《长恨歌》，形容杨玉环的美貌的一种夸张的手法，意思是后宫中妃嫔不下三千人，却只有一人（杨贵妃）能够独享皇帝的恩宠。这里“三千”并不是实数，而是表现后宫嫔妃之多，通过“三千”与“一身”形成强烈的对比，表现出唐玄宗对杨贵妃的极度宠爱。就明清两代而言，实际上这两个朝代的后宫加起来都没有达到三千人。
尤其清代，由于后宫中的女人等级森严。最高一级是皇后，而且只能是一位皇后。历史上慈禧和慈安，称为东太后和西太后，而实际上咸丰皇帝的正宫皇后只有慈安一个。皇后只有死了或者废了才能再立下一个皇后。皇后之下就是皇贵妃，也只有一位；皇贵妃下一级是贵妃，共有两位；然后是妃，有四位；妃以下是嫔，有六位；后面还有贵人、常在和答应。
而这三级没有固定人数，也就是可以多也可以少。总体统计起来，属于皇帝正式编制的妻子也就14位左右。清代拥有嫔妃最多的皇帝是康熙，共娶了55位。乾隆娶了52位，比康熙少3位。如此看来，皇帝的老婆也没三千那么多，正式花名册上的也就几十个，而能得到皇帝宠幸的更是少之又少。总得来说，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。
古代先皇去世，留下许多后宫嫔妃，新皇帝如何处理这些嫔妃？
古代游牧民族的单于、可汗留下的妻妾多以继婚制度传承给后代君主，这个特色其实在汉族政权里也出现过。但这并非主要方式，遗留后妃的处理上大概有宫内豢养、遣散、看护皇陵或者皇家道观和寺庙出家，当然也少不了惨无人道的殉葬。总体上，不同朝代对于遗留后妃的处理还是比较人性化的，但又展现了不同朝代的特点。父妃子继说到继承先帝的妃嫔，最著名的就是传言曹丕接收曹操的姬妾，但这个是无法考证的，历史上继承后妃的实例中，最著名的就是李治接收了武则天。
但这并非是继承制度导致的，唐朝的制度中没有继承一说，皇帝遗留的后妃，除一后四贵妃可以赡养于宫中，其余要看有没有生下皇子，若生下皇子，则由皇子赡养（唐朝皇子只有食邑、出镇，无就藩，所以不存在随子就藩）。若是没有生下皇子，则安排于皇家寺庙、道观出家，武则天就是唐太宗驾崩后奉旨进入感业寺出家的。只不过在太宗病重时，武则天与李治有过共同侍疾的经历，此间建立了感情，后来看破“玄机”的王皇后，为了对付宠溺过盛的淑妃，将武则天接入宫中，阴差阳错的成全了李治和武则天。
中原王朝比较看重伦理道德，所以继承后妃就不可能形成制度，但由于皇帝年迈纳妃的现象较多，所以也难免皇子看上父亲的妃子，比如隋文帝杨坚的妃子宣华夫人。杨广成功斗掉哥哥杨勇后，顺利取得太子之位，在杨坚去仁寿宫养病期间，杨广就与宣华夫人共同侍疾，此间杨广就起了歹意，宣华夫人还向杨坚告状说太子轻薄于她，但此时杨坚已无更多办法，传言杨广还带兵围住了仁寿宫，当晚杨坚便撒手人寰，成为一桩迷案，杨广称帝后则顺理成章的继承了宣华夫人，时常招她侍寝。
殉葬制度“先帝后宫，非有子者，出焉不宜，皆令从死，死者甚众。”——《史记·秦本纪》这是封建社会最残酷的后妃处理方式，早在商周时期，就有过活人殉葬的考古发现，在文献记载中，秦武公去世时“初以人殉死，从者六十六人”；秦穆公去世时“从死者七十七人”。到了秦始皇驾崩时，据载“后宫列女万余人”，这些人没有子女的“皆令从死”，这个规模就太庞大了。
秦始皇陵今天展现出的兵马俑只是冰山一角，所以说万余宫人殉葬也不无可能，毕竟司马迁还记载了万余修陵工匠都被封在陵中，这也算是活殉的一部分。“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”——《墨子·节葬》殉葬制度可以说是奴隶社会的一种陋习，妻妾被看做是一种私有财产，所以在先秦时期，殉葬是以制度形式存在的，殉葬的规模都有严格限制。
到了西汉中期，逐渐开始推崇薄葬，像是战国至汉初的“黄肠题凑”奢侈丧葬形式逐渐退出历史舞台，殉葬也不再作为制度要求。所以由汉至唐以陪葬取代了殉葬，陪葬就是待后妃去世后再安葬在先帝的陵寝附近，若先于皇帝去世，另择停棺场所，待皇帝驾崩后再随着陪葬地宫。那么皇帝去世后，这些活着的后妃怎么处理呢？《汉书》中记载过“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”。
