这些人并不是殉葬入陵，而是在汉武帝的茂陵中看护守陵，他们被整体迁移至此，陪着死去的汉武帝了此一生。这个模式也是从汉武帝去世后开始的，在此之前，汉文帝去世时就将无子嗣的后妃遣散出宫，在此之后，汉朝历代帝王驾崩，都会选择无子嗣的嫔妃守陵，若有幸等到下任帝王想起，还会在守陵期限到了后遣散回家。“太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之朝天女户，历成祖、仁宗、宣宗皆然。
”——《廿二史札记》宋代开始，契丹、女真、蒙古等游牧民族先后入主中原，他们均有人殉的传统，所以中原地区人殉再度兴起，但并没有制度形成。殉葬重新制度化是在明太祖时期，与之配套的是相应的抚恤体制。即先帝妃嫔殉葬者，会由继任皇帝颁布抚恤政策，基本上都是给家里人安排个世袭锦衣卫千户，所以这些殉葬妃嫔的家属也被称为“朝天女户”。
“当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。”——《李朝实录》这些朝天女户是通过子女殉葬过上了好日子，但殉葬的过程是相当残忍的，明朝的殉葬已经不再是活人，而是上了殉葬黑名单的人，会集中在一起有体面的自杀，然后被送入地宫。如朱棣去世后殉葬了16人，《李朝实录》中记载了其中一位朝鲜妃子的亲身经历，此妃嫔为韩氏，当时也在黑名单中，韩氏“自杀”时向自己的奶娘含泪告别，后来其奶娘受到仁宗的批准回国，才将这些“自杀”方式透露出来，并写进史书，但回忆录里称朱棣去世时吊死了30余名嫔妃，与《明史》记录有所差别。
（韩氏剧照）现在我们一直在批判这种殉葬制度，但明成祖时期的殉葬多少又带有惩罚性质，比如这个韩氏。永乐十九年（1421年），后宫爆出牵涉多名妃嫔宫女的风化案——“吕鱼之案”，韩氏就在此案中受到牵连，还被关进过冷宫。所以在朱棣的殉葬配置里，韩氏属于能够活到朱棣去世时，且有位分的唯一一个，其余殉葬者皆是没有位份的宫女，这些宫女殉葬后才被追加了位分，所以明朝的殉葬制度，除明太祖外，多是惩罚有污点的妃嫔，而“主力”则是无名无份的宫女。
后来的仁、宣二宗也是以同样的殉葬方式进行，直到明英宗时才取消殉葬制度，但取消的是只是制度，后来明朝帝王、藩王采用殉葬方式的还有很多。（阿巴亥剧照）到了清朝，太祖努尔哈赤死后，她的大妃阿巴亥那拉氏和二位庶妃阿济根、代因扎都跟着殉葬，这里含有少数民族的信仰与习俗，并不能完全看做是殉葬制度的延续，而且这里还包含了皇太极一脉对于继后和两个受宠庶妃的政治打压。
清朝的殉葬排除政治因素外，多是以男女奴隶为主，涉及嫔妃并不多，毕竟清代的嫔妃多是政治联姻和满蒙联合的产物，到了康熙帝以后，这种殉葬也逐渐被陪葬取代。其他情况和处理方式除了殉葬与继承之外，古代皇帝遗留后妃的处理方式还有很多。汉代有儿子的嫔妃就会随子就藩，如刘邦的薄姬，刘邦去世后就跟着代王刘恒就藩。那些没有儿子的嫔妃也有去处，即永巷，又称南宫，朝廷每月都有相应的俸禄补贴生活。
前面说过唐朝嫔妃有儿子的可以跟着儿子过，但只有女儿的，就不能跟着女儿了，但这类嫔妃可以向皇帝申请回娘家，至少可以摆脱出家的命运。明朝前期，嫔妃如果没有生育子女的话，殉葬的可能很大，这也是宫斗的最主要原因，得不得宠不重要，生下一儿半女关键时候是可以保命的。（薄姬剧照）“有子之嫔妃，年老者各随其子，归养府邸；年少者暂留宫中。
”——康熙遗训清朝皇帝去世后，遗留的后妃是不能再住东西六宫的，而在紫禁城西北角有一群宫殿，这里就是安置这些后妃的地方。如慈宁宫，寿康宫，寿安宫等，慈宁宫大家不陌生，这是皇太后的居所，重要节日皇帝都得到此请安。皇太后的例银是不会削减的，但皇太妃、太嫔这类人就会缩减例钱，所以皇帝在世时的争宠，目的之一也是获得位分的提高，赚够养老金，即使没有一儿半女也能安然渡过余生。
除了上述方式，历史上还有很多特殊情况，比如皇位传承是“兄终弟及”的，这就不是父子关系了，所以在辈分上，新皇帝与旧宫嫔多是叔嫂关系，如宋太祖、宋哲宗、明武宗、明熹宗、清穆宗去世后都是兄终弟及。一般来说这些后妃就是择出皇后移居别宫，加封一个皇后的尊号，其余妃嫔则遣散。若皇位是新皇帝篡夺的，这就另说了，如金世宗夺海陵王，明成祖靖难，明英宗夺门等。
海陵王的皇后得到善终，被俸养后最终送回了娘家；朱棣靖难后，将建文帝生母吕太后降封为皇嫂太子妃，搬到东陵给朱标守墓去了，建文帝的皇后马氏据说在大火中烧死；明英宗夺门后，朱祁钰的皇后被送还王府住下，朱祁钰的嫔妃则全部给朱祁钰殉葬了。（夺门之变剧照）若是改朝换代，前朝皇帝的后妃自然是惨不忍睹的，所以崇祯帝自杀前，令皇后自杀，挥剑砍杀自己的亲生女儿，就是担心她们会遭到侮辱。
历史上宋、金两代的亡国后妃多数沦为了奴隶和玩物，据说金人掳北宋皇室北迁时，怀有身孕的王妃仍要为金人提供服务。后来的明朝北伐时，明朝将领也会掳掠几个元妃，蓝玉还因此污点被朱元璋加了一条罪名。（靖康之耻漫画）但如果是通过禅让而改朝换代的，前朝的后妃多数会受到抚恤，因为其中必定有一些亲戚关系，否则也没有实力逼迫皇帝禅让。
比如曹魏篡汉，汉献帝的皇后就是曹丕的亲妹妹。再比如宋太祖篡北周，柴荣的“大、小符皇后”本来就是赵匡胤家的亲戚，她们的亲妹妹嫁给了赵光义，所以北宋建立后，给二位旧皇后都上了尊号。综上，古代皇帝去世前，一般会对后妃做出临终安排，安排的方式多为点名殉葬、遣散、看护皇陵或者出家为子孙祈福。若是没有做出临终安排，继任者会根据传统或者制度，对先帝后妃妥善安置，但一般不会下令殉葬，殉葬这种方式一般是皇帝的临终安排，这里所说的安排通常是指无子嗣的，有子嗣的则无需安排。
古代皇上驾崩了，他的后宫三千佳丽如何处置，全都陪葬还是打入冷宫？
谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。
对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。
另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。
当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。
