这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了 8000 年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。1971 年，考古专家在内蒙古发掘出土了一件“C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。该玉被称为“中华第一玉龙”。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。二、“龙”在中国文化中的演化 闻一多在《伏羲考》提出： “龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。三、龙在中华文明中的历史传承（1）、龙在原始社会代表着图腾《史记·五帝本纪》载：黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。
尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《史记·五帝本纪》记载的“合符”，黄帝在征服其他部落之后，将其他部落的图腾合并后创造了一个新的图腾形象“龙”。此后中华大地上的部落第一次有了一个统一的图腾形象“龙”，因此今天中国人都是“龙的传人”。（2）中华文明进入奴隶社会之后，龙的形象又有了新的演化自从“禹”建立了夏王朝之后，龙慢慢由图腾演化成天子权力的象征，这个时候出现了王族用品出现大量带有龙形图案的装饰。
《诗经·周颂·载见》记载“载见辟王，曰求厥章。龙旗阳阳，和铃央央。” （3）、中国由奴隶社会步入封建社会之后，加上佛教传入中国，龙的形象又有了进一步的演化在魏晋南北朝时期，佛教开始传入中原大地，这时候大量的佛经被翻译成中文。在佛经中，“龙王”是大乘佛教中的一个概念，其核心职责是作为护法神保护佛法以及降雨佑护人间。
《正法念处经》记载：“龙王属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果极。”在中国传统文化中，龙的地位是非常高的，但是龙在佛教观念中，却地位比较低下。随着佛教在中国的传播，两种文化观念互相影响，龙的由原来的高高在上，地位开始变低，变为主管江河等水域的“龙王”，不再是无所不能的上天形象的“龙神”。到明清的时候，“龙”的形象再次发生了改变，作为皇权的象征，被赋予了神圣的意义，皇帝作为“真龙天子”代表上天统治人间。
“龙”自上古时期，就成为中华民族先民的象征，龙的文化传承也见证了中华文明的源远流长，到了近现代，特别是五四运动之后，民族观念增强，中华民族意识逐步复兴，国人作为“龙的传人”的观念逐步深入人心。今天我们在元宵节舞龙，在端午节划龙舟，新人成婚被成为“龙凤呈祥”，龙的观念深入到人们的日常生活之中。 “龙”不仅成为中华民族中的重要文化符号，也成了中华民族的象征！（本文系作者原创，图片来自网络，如有侵权，请联系删除！如果喜欢本文，请关注和点赞，有问题欢迎在评论区留言咨询。
为什么欧洲中世纪建筑中会有中国龙的雕塑元素出现？
其实最早的中国龙元素是在早期通过丝绸之路传入欧洲的。但是无论是丝绸之路的商人，还是来华的教徒，都没有传播龙文化的记载。真正意义上出现对中国龙的描述的是1298-1299年创作的《马可波罗游记》，虽然文中对龙有着形象的基础描述，但是马可波罗如何翻译“龙”这个词的不得而知，而且对于龙的意义，当时的欧洲恐怕理解并不深。
不过作为当时欧洲的畅销书，中国龙的形象在当时欧洲已经有了基础概念。到了16世纪，胡安·冈萨雷斯·德·门多萨的《中华大帝国史》中，对于中国的皇室建筑以及皇帝的生活有所描写。那个时候，欧洲并没有“龙”的专门译名，只有一种近似蛇的描述。使得欧洲人了解到这种“蛇”是和当时中国皇帝的一种标志，代表了中华帝国的无上皇权。
而且在这期间，中国流通到欧洲各种的精美工艺品，瓷器，家具，丝绸等都有着丰富的龙纹元素，这也在18世纪欧洲贵族阶层中掀起过龙时尚。这个时候西方并没有将中国龙与西方邪恶的龙划上等号，反而有着福利，高贵的印象。所以在当时的欧洲建筑出现龙元素可以理解。不过欧洲中世纪一般是指公元476年-公元1453年，最晚也就是15世纪中期。
