在九流十家中，孔子是为贵族立论，站在上层贵族的立场来设计社会的蓝图；战国时代，贵族更加没落，士阶层进一步崛起，孟子就从士的角度来研究社会，设计治世的方案；法家晚出，也是站在统治阶级的立场设计社会蓝图；和孔子差不多同时代的墨子，到是下层劳动者的代言人，但墨家有着严密的组织机构，又过着苦行僧的日子，虽然成为了后世帮派的祖师，但其思想难以被后世广泛接受。
你听过最有趣的笑话是怎样的？
说说我认为一个有趣的笑话，从前有一个聪明人与一个缺心眼的人打架，闹到了县堂，聪明人说明来意，县官一拍惊堂木，来人！把这人拉下去打二十大板，聪明人急了，老爷是他打了我，县官怒到，与缺心人的人一般见识，证明你比缺心眼的人还缺心眼！打！说明了一个道理，人一生千万不能跟傻子一般见识，那样只有比傻子还傻。[耶][耶][耶]。
太极崛起调整精英职位哪里领取精英？
太极崛起中的帮派系统开启后，玩家可自行创建帮会，需要消耗一定资源，创建人即会长，其他玩家可选择申请入会，职位分为帮主，副帮主，精英与普通成员。帮派的升级需要全帮成员贡献活跃度，活跃度达到要求后，可由帮主或者副帮主手动升级。帮派每升一级，不仅增加帮派人数上限，还可为全帮成员增加属性。游戏中每个帮会都有自己的专属驻地，可在驻地中参与帮会BOSS与帮派答题等活动，奖励十分丰厚。
到底是我们误解了太极，还是太极辜负了国人？
我们既没有误解太极，太极也没辜负国人。之所以许多太极大师惨败于擂台，还有更多太极大师声称极具搏击功夫却以各种借口不敢应战于擂台，实在是欺世盗名之举。太极拳在明清时期，可能也是搏击功夫。那时的人们，绝不是以习练拳术套路或器械套路为主，而是主要进行长期艰苦的打斗技巧训练，实打实的对面搏击。太极拳也并所谓的最高深拳法，一个武术门派而已。
现今的传统武术，最起码从清末民初算起，只剩下了祖师爷如何了得的虚幻神话，只剩下了一套套的表演套路，只剩下了擂台上一个个攻防无措、骗人骗己、嘴上功夫超强的大师。如今的太极拳，本来就是一种强身健体的武术套路，其它拳种套路莫不如此。只要不进行认真的实战训练，都不可能具有真实应战能力。拳师们在给徒弟们讲解喂招时，这招法那招法，看似颇具威力，在讲究力量、速度、迅疾反应、抗击打能力的真实搏击场景，对手可不会搭着架势让你击打的。
太极拳如此，其它所谓的内家拳外家拳莫不如此。有人喜欢传统武术套路，喜欢太极拳，那就当作一个体育健身项目去习练。而有人看武侠小说或武侠剧看多了，故意把太极拳先师神话成搏击无敌的大师，把习练太极拳当成练就神功的途径，那就不是太极辜负了你，也并不是你误解了太极，要么是自欺欺人，要么是认知有问题。在健身方面，太极拳及其它武术套路，确实可以起到活动筋骨、增长气力、锻炼身体灵敏度之效。
但锻炼过度，特别是中老年人习练过度，也会毁伤关节，高血压、心脏病过度锻炼，更会有生命危险。大多数体育运动，并非对人人都适合，也不能因此就说此项目辜负国人。喜欢太极拳的，就安安稳稳的以健身为目的去锻炼，千万别再瞎忽悠，更别被自己忽悠得不知天高地厚。所有自以为神功附体的太极拳大师们，还有其它拳术大师们，就老老实实的承认自己就是健身项目，别再虚张声势，上擂台比武较技了，非得自取其辱，身败名裂，何必呢。
有涯何以对无涯，庄子答殆矣，你会怎么回答？有什么不同的见解？
野狐试答题主好，谢邀请。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯待无涯，怠矣。”庄子的回答就是我的回答。这一句话出自《庄子 养生主》中，“养生主”一文是《庄子》内篇中的第三篇，此文被公认为庄子的亲做，也是庄子思想的一个重要方面。要搞懂这句话的真实意思，就必须从“养生主”一文整体上来理解，否则，只能是望文生义。
“养生主”就是养生的核心、关键、宗旨。庄子的“养生”和我们现在所说的养生不尽相同，他更偏向于讲在乱世如何来保身、全生、尽年的问题。在九流十家中，孔子是为贵族立论，站在上层贵族的立场来设计社会的蓝图；战国时代，贵族更加没落，士阶层进一步崛起，孟子就从士的角度来研究社会，设计治世的方案；法家晚出，也是站在统治阶级的立场设计社会蓝图；和孔子差不多同时代的墨子，到是下层劳动者的代言人，但墨家有着严密的组织机构，又过着苦行僧的日子，虽然成为了后世帮派的祖师，但其思想难以被后世广泛接受。
