关羽是忠于汉室、忠于献帝的。在刘备一直坚持匡扶汉室的时候，忠于刘备就是忠于汉室。但在刘备自立为汉中王后，刘备已经与曹操、孙权没有区别，成为分裂汉室的汉贼。刘备说匡扶汉室，难道曹操没说吗？刘备自立汉中王，难道孙权就不可以自立为吴王吗？因为你姓刘就可以自立为王吗？关羽是读过《春秋》的人，明白其中的大义，彼此翻脸是可能的。
但不管关羽是忠于汉室还是忠于刘备，这都是统治者需要的、极力宣导的东西。因此，关羽必然会成为统治者及其吹鼓手力捧的对象。同时，刘备、关羽也是聪明人，就算彼此各奔前程，但嘴上就是不说，而且把戏做得很真。如夷陵之战，目的就是夺回荆州，嘴上却说替兄弟报仇，这就很上台面了。吃瓜群众被感动地哇哇的，其实上层人士都心知肚明。
但统治者最喜欢装聋作哑、指鹿为马，不提忠于谁，只说有大忠，把关公请进庙里，让大家都要认真学习。因此，关羽成了统治者大力宣导的信仰标兵。义关羽传：先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。不可否认，刘关张三兄弟的情义的确是令人敬仰。异姓兄弟处到这份上，确实很难得。无论演义如何描述都不为过。
千百年来，作为偶像崇拜是经得住历史考验的。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。
”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”过五关斩六将是虚构的，但千里走单骑却是真实的。
关羽的行为不仅感动了曹操，就是裴松之也很服气：臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。裴松之不仅称颂关羽的义气，而且对曹操的为人也很称赞。认为曹操不是有王霸之度量，何能如此？就这一点，也看出曹操是性情中人，是很可爱的。不要总把曹操看做奸臣，其人设没那么差。
人是情感动物也是社会动物，需要与人交往，谁不希望结交重情重义的朋友？关公因此受到尊崇，是由其人格魅力决定的。生活不易，都想报团取暖，谁不愿意与关公这样的人做朋友呢？仁张飞传：初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。关羽、张飞都是万人敌，具有国士之风。
但两人最大的不同在于，张飞喜欢媚上，巴结君子，而关羽却能善待属下，不屑于同君子打交道。毕竟做老板、做领导的人少，替人打工的人多。谁不希望有个好老板、好领导呢？同样是提着脑袋干革命，撇家舍业混饭吃，为何还要受憋屈呢？张飞被部将割了脑袋，那是他咎由自取。但谁又愿意、喜欢割领导的脑袋呢？不是逼到份上，谁愿意得罪领导哦！打工都希望遇到一个好老板，谁不愿意跟着关公混呢？关公的仁德，具备了足够的群众基础，受到底层的追捧并不偶然。
勇评曰：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。做领导喜欢有本事的人替他出力，没有愿意招纳混饭吃的员工。做朋友不仅仅需要两肋插刀的义气，更需要有能力替你出头。没有本事却总给你惹事，谁也不想结交这样的朋友。选择老板，不能仅仅看他为人如何，更看他有没有本事。老板能力不行，跟着他混，不仅不能跟着吃肉，甚至连汤都喝不上，人再好有啥用呢？关公是天下无敌的英雄，能力是杠杠的，跟着这样的领导混，不仅体面，而且实惠！然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
但关公是人不是神，起码活着的时候是这样。但他的缺点是他自己的事，吃亏的是他自己。其缺点与其“忠、义、仁、勇”相比，不足为道。关公基本是完人，被尊为“武圣”，并不为过。至于把关公尊为财神、庇护神，那是迷信色彩。当然，这也是中国人信仰的一部分。祈求平安、升官发财，都是人之常情。因此，汉末三国时期，虽然人才辈出，豪杰云集，但能够得到统治者、同仁、底层百姓广泛认可的，唯关公一人。
