三、克复二州东向归唐沙州周围的吐蕃军队，当然不能坐视张议潮变天。就在光复不久，吐蕃将领，便调动军队开始围剿沙州。所幸，吐蕃军队也不再是那支战无不胜的铁军了。经过多年安定的生活，吐蕃军队的血勇之气已暗淡了下来。更何况，在远离本土的河西地区，吐蕃军队中充斥着大量，其他族裔的战士，如回鹘、党项、吐谷浑、粟特。
当吐蕃如日中天之时，这些其他族裔的战士，都是军中忠实的斗犬。而现在，斗犬们自己都各怀心腹事，他们的利齿不一定想咬向谁呢？洪辩法师塑像除此之外，沙州的高僧洪辨法师，虽然身为吐蕃“知释门都法律兼摄行教授”。但他却“远怀故国，愿被皇风”，在沙州举事之初，便利用佛教的影响，四处奔走呼号。千万不要小觑洪辩法师，佛教领袖的能量，沙州历经数代朝代更迭，唯一持续不倒的便是佛教信仰。
周边所有种族，几乎全部信仰佛教。这使得，洪辩法师在任何族裔中，都是一言九鼎的人物。有了他的支持，张议潮更是如鱼得水。果不其然，周边的吐蕃军队一调动，张议潮马上就得到了情报。张议潮的部队，虽然在人数上处于绝对劣势，但他却没有采取收缩防守的方式。他心里很清楚，兵法有云：“守城必有援军”。沙州是一座地地道道的孤城，不会有任何人前来援助。
现在，其他各族都抱着观望的心态，如果战事绵延不绝，难保到时不会发生各族一起上前，在沙州身上撕咬一块肉的事情。只有奋起孤军速战速决，让其他各族认识到，吐蕃已是外强中干，不足为惧。只有这种死中求活的战法，才能救沙州百姓于水火之中。凭借着情报来源的顺畅，张议潮在沙州城中做了战争总动员，招募居民为义勇协助防守。
而他则尽起城中之兵，亲自领军出城与吐蕃决战。吐蕃将领万万没有料到，张议潮会主动出击，措手不及下，被沙州骑兵冲得七零八落。张议潮见状，让军队高呼驱逐吐蕃的口号，各部族士兵见蕃军势败，有的四散奔逃，有的干脆就直接临阵倒戈，对周围的吐蕃士兵白刃相向。吐蕃将领见势不妙，领着残兵向瓜州逃窜，张议潮穷追不舍，趁势夺了瓜州城（酒泉瓜州县）。
初步稳定了沙、瓜二州的控制权后，张议潮的目光望向了遥远的东方——大唐。但这条东归大唐的道路，却是险境重重。位于河西走廊西端的沙州，想要与关中联系，必须跨越尚在吐蕃手中的肃（酒泉）、甘（张掖）、凉（武威）三州。但寄希望于，通过归唐振奋民众心态的张议潮已迫不及待。敦煌藏文文献记载：“敦煌、晋昌，收复已讫，时当大中二载，沙州既破吐蕃。
遂善押衙、高进达等驰表函入长安城，以献天子”。为增加成功的概率，张议潮派出了十队使节。他们身上秘藏上奏蜡丸，化妆为各色人等，取不同的道路向东进发。其中，还包括一支由洪辩弟子率领的队伍。他们假借东向取经，希望借助信仰的力量，在险阻未知的道路上，获得些许方便。详解历史细节，厘清来龙去脉，视角不同的中国历史！欢迎关注“白发布衣的藏地读行！”。
拥兵5万的刘封，离麦城并不远，为何不去营救关羽？
建安二十四年（219年）五月，刘备耗时三年，几经反复，终于取得定军山之役的大胜，击走了曹操，攻取了汉中全境。至此，益州北部的防务大为稳固。汉中战役中，魏延表现亮眼，战功卓著，刘备遂破格攫拔他为汉中太守，命他积极筹备战守之事，防备曹军反扑，以加强对这一战略要地的防御。同时，刘备派遣宜都太守孟达率军出秭归北攻房陵，一举袭夺之，斩杀曹魏房陵太守蒯祺。
又派养子、护军中郎将刘封出汉中沿沔水东下，统领并监控孟达之军。刘封会合孟达后，联手会攻上庸，逼降曹魏上庸太守申耽，刘备封申耽为征北将军，仍为上庸太守；任申耽弟申仪为建信将军 、西城太守。 就这样，蜀国的东北防务基本无虞。房陵、上庸、西城等地，与关羽镇守的江陵相距不远，遥相呼应，对曹魏的军事防御重地襄阳、樊城构成了很大的威胁。
自此，刘备据有益州（四川全境以及贵州、云南的大部、汉中）和荆州南三郡（长沙、桂阳、零陵），诸葛亮在《隆中对》中提出的“跨有荆益”的战略目标已基本实现，刘备的人生与事业也达于巅峰。之后，刘备在沔阳立坛“受玺绶，御王冠”，称汉中王 。刘备称王班师回到成都后，大肆封赏有功之臣，诸葛亮居军师之位而尽丞相之责，极力辅佐刘备治理并巩固已经占领的荆、益之地， 以期最终实现他在《隆中对》中提出的“兴复汉室”之终极目标，然而，此时形势突然出现变化，刘备和其盟友孙权的矛盾激化了，双方为了争夺荆州而展开激烈较量，最终撕破脸皮、大打出手。
