比如《小雅》中的《节南山》 ﹑《正月》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蝇》﹐《大雅》中的《民劳》﹑《板》﹑《荡》等。c,《颂》《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。我们来看这首《周颂·天作》：天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣岐，有夷之行。子孙保之。――这首诗就描写了周朝祭祀岐山的场面，在一定形式上表达出了周天子雄厚的实力，预示着历史发展的必然性。
这时的周朝以“礼乐治天下”，实行分封制。《周颂》全是西周初年周王朝祭祀宗庙的舞曲歌辞﹐用典雅的词章歌颂祖先的功德并祈求降福子孙。其中也有几首写到当时农业生产的情况﹐如《臣工》﹑《噫嘻》﹑《丰年》﹑《载芟》﹑《良耜》等﹐我们可以从中了解西周初年的农业生产和人民生活情景。《鲁颂》是鲁国贵族用于宗庙的乐章。
其中《泮水》﹑《閟宫》二篇是臣子对国君的歌颂﹐有许多夸张的描写﹐它对汉大赋的形成有一定影响。 《商颂》是宋国贵族用于祭祀祖先商王的颂歌﹐如《玄鸟》﹑《长发》﹑ 《殷武》等篇﹐描叙商民族在开国时期经过艰苦斗争﹐终于成就大业﹐虽属歌功颂德﹐却颇有宏伟气象。总得来说，《诗经》中的周代民歌以多种多样性的画面，真实的展现出了当时劳动人民的生活，也表达了他们对受到奴隶主的压迫与剥削的不满，以及对美好生活的渴望。
所以《国风》大多以写实为艺术特点。而《雅》《颂》等篇章通过华丽典雅的词章对祖先进行歌颂，对神灵进行祭祀，其艺术形式影响了后世的诗歌创作，也为后世的社会道德礼仪奠定基础。《诗经》的形成孔子曾说：“不学诗，无以言。”《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，其内容跨度达几百年之久。收录诗歌311篇，故也称“诗三百”。
最终编辑成册是在春秋中期，起初叫做《诗》，到汉武帝时期，由于五经的诞生，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》后被成《诗经》。毫无疑问，《诗经》绝对是中华文明的不朽经典。春秋时期，中国历史正经历着奴隶社会向封建社会变革的历史动荡期。《诗经》的整理成册给当时乃至后世两千多年的人们带来极为重要的精神寄托。它以非凡的艺术成就和丰富多彩的语言影响着后世学者的文学创作。
楚辞在古代文学史上为何与诗经齐名，有很高的历史地位？
楚辞有两个概念，①楚辞是一种文体。楚辞，亦作“楚词”，本为楚地歌谣。有诗论者说：“楚辞者，楚人之辞也”。这里的楚人具体是指：“屈原及其跟随者”。屈原是中国古代第一个有主名的大诗人。在中国古代文学史上，没有任何一个人可以和屈原争第一。大约生于公元前343年，初为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。
