燕子在哪里筑巢，人类也有参与。很多人说燕子筑巢会选择在富贵人家，贫寒家门入不了燕子法眼，这个问题我们可以分为三部分来看，第一部分，什么是富贵人家，富贵人家必定是干净清爽、细菌病害较少，阳光照射，温暖舒适之地，燕子在这样的地方筑巢的可能性非常之大，从这一部分来看，燕子在富贵人家筑巢有一定道理。
雅和俗区别在哪里？
谢请！对于雅俗耒讲有两种层面:一是雅的耒由是周代诗经包括的三种乐所写的词，即风，雅，颂。古时是诗乐音律有密切联糸的，而其雅是贵族文人专为宫庭写的乐词，又分其大，小雅。意思是专门文人的作品，又发展到文人作品和文人自身行为，動作的外溢了。拿今话说，文章能登大雅之堂，而夲人又有文化人的作派。也称雅或儒雅。而旧时的文章，包括诗词歌赋都有格律，文章均是文言，还发展为难度大的八股文。
另外俗呢，原与雅相对，来自于民间中的劳動人民。他们的作品由于来自劳動生活之中，容易为广大人民理解接受，也就不需要很专业的才学而达到普遍能懂。例如旧体诗讲格律，而打油诗就讲顺口，这就是雅与俗的差别。而在另一层面，也就从现实客观耒说，社会的发展，是文化艺朮耍为劳動人民服务而达教育与享受目的，要广大人民能懂和接受的，所以文章发展成白话文，诗也有了现代诗，但中华文化传承中，也有优美的精华需保留和发展，例如，诗，词等，另方面，民间教育也在提高，就象旧文化废掉艰涩难懂的八股文一样，市井文化也拗弃了俗中含下流与粗口的糟粕，很多文化表达都能共赏了，如评书，相声，民乐，快板书，二人转等多种民间和地方的艺朮与戏剧，音乐会一样都能鼓動人心，嗨起耒，也就所谓的雅俗共赏了。
阎锡山的故居在哪里？
观一座阎府院 读半部民国史阎锡山其人在回答阎锡山的故居在哪儿之前，我们还是先来了解一下阎锡山这个人吧。这个内容比看他的故居更精彩十分。阎锡山的一生颇富传奇性。他的一生历经了清王朝末期、辛亥革命、北洋军阀统治、国民党统治、民族抗日战争、国共决战、残留台湾几个时期，是一个深不可测、传奇得离谱的历史人物。他对山西的绝对统治长达38年，这在民国时期各地军阀中是绝无尽有的。
阎锡山自称是在“三颗鸡蛋上跳舞”的人（三颗鸡蛋指的是蒋介石，日本人，红军）。阎锡山于清光绪九年九月初八出生于山西省五台县河边村（现在的山西定襄县河边镇），那条河叫滹沱河,河，在河的对面，有一徐姓人家，阎、徐两家人一家富一家穷，虽没有过多的交往，但应该还是相互有所了解的。这徐家后来出了一个了不起的人物，名字就叫徐向前。
徐向前与阎锡山早年并没有什么关系，可后来的关系可就大了。我暂且按下不说，文章末尾再说吧。五台少年阎锡山二十多岁时加入了中国同盟会。这中国同盟会就是国民党的前身，是由孙中山先生创立的，因此阎锡山登上了政治舞台，跟着孙中山们秘密地进行革命活动，和其他同盟会会员一起把山西新军的领导权基本上掌握在革命者的手中了。
太原起义辛亥革命爆发后，阎锡山及其他的同盟会员在太原密谋响应，但是有枪无弹（当局害怕，只给新军发枪不发子弹），未能发难。没过多久，这支队伍奉命南下平乱。有了子弹后，阎锡山等同盟会会员就当即决定起义。起义军攻入城内，杀死山西巡抚，成立了军政府，大家公推阎锡山为山西都督。阎锡山就当上了山西的大哥大。参加辛亥革命是阎锡山一生中最光彩的一页。
主管山西辛亥革命成功后，“南北议和”，袁世凯窃取了革命果实，逼迫孙中山交出了临时大总统的宝座，自己当上了中华民国第一大总统。阎锡山又榜上了袁大总统，袁大总统就任命阎锡山为山西都督，这样一来，大哥大的位置就得到了官方的认可。袁世凯当了几天大总统后，觉得不过瘾，想复辟当当皇帝，阎锡山大力点赞支持。袁皇帝就封其为一等侯。
袁世凯死后，段祺瑞出任国务总理，阎锡山当然又依附于段，惟段祺瑞马首是瞻。段又让阎当上了山西省的省长，这样一来，阎锡山自然而然地集军政大权于一身了。后来，孙中山又成立了护法军，前去讨伐段祺瑞，还真把老段给整下课了。阎锡山这两次跟主子都跟得不甚理想。保境安民有了前两次跟主子不甚理想的经验教训后，阎锡山的世界发生了很大的改变，他开始奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问外省事、不为个人权利用兵，要服从中央命令、要保卫地方治安”，他自己概括为“保境安民”。
