阎锡山故居位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。故居占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，是国家级保护单位。得一楼都督府二老太爷府阎锡山在此接待过孙中山、蒋介石、宋美龄等博爱“红楼”一座有故事的地方。
阎锡山有一个堂妹，名叫闫慧卿，在家排行老五，人称“五妹子”。红楼就是五妹子居住的地方。“五妹子”善于察言观色，负责照料阎锡山日常生活起居，深得阎锡山信任。太原解放前，阎锡山谎称到南京公干，实际上主是逃跑，为了安定军心他就好把五妹子留下。本来打算找机会安排飞机接应“五妹子”的，没想到解放军提前占领了机场。
您好，科学兴农为您解答。燕子垒窝，老鼠打洞，小鸡啄食，是自然行为，随着千万年的进化，自然而然形成的本能，但是从另一个角度来看，燕子并不是在所有的地方都垒窝，老鼠也是选择合适的地点进行打洞，那么动物是如何进行判断的呢？所有的动物，包括植物，都有趋利避害的行为。什么是趋利避害行为呢？例如我们人类自己，在突然一个响声出现的时候，自然闭上眼睛，全身肌肉紧张，进入防备状态，这种自然反应就是一种典型的避害行为；我们再来看一个趋利行为，在房间里面种上一株植物，用不了多长时间，这株植物的枝桠就开始朝着窗户的方向生长，这就是趋利，动物、植物尚且如此，我们人类当中的趋利避害也就不足为奇了，甚至可以把人类所有的活动都总结为趋利避害。
了解了大致的原因，我们回到正题，燕子垒窝，是如何判断的。燕子垒窝，选择住处，靠的是眼睛和耳朵，还有触觉。燕子选择的地方，第一条要雨淋不到，那么自然是靠眼睛进行的判断。第二条要安静，使用耳朵进行判断的，第三要选择温度适宜，温暖之地，是用触觉进行的判断。有人看到这里，肯定会说，你不是说的废话吗？其实这才是真真正正的大实话，我们扩大来看，兔子打洞，蟋蟀寻窝，所有的这种习性，都是出于防避敌害，保护自身，繁衍后代的重要意义，所有的判断都是通过视觉、听觉和触觉进行的判断，这便是事实。
再深入一点来说，如果燕子选择在雨淋、吵闹、寒冷的地方筑巢，下一代的繁殖将怎么办？小燕子在这样的环境里该如何生存？自然法则便是如此，如果不去适应环境、适应世界，那么，你就终将会被淘汰。燕子在哪里筑巢，人类也有参与。很多人说燕子筑巢会选择在富贵人家，贫寒家门入不了燕子法眼，这个问题我们可以分为三部分来看，第一部分，什么是富贵人家，富贵人家必定是干净清爽、细菌病害较少，阳光照射，温暖舒适之地，燕子在这样的地方筑巢的可能性非常之大，从这一部分来看，燕子在富贵人家筑巢有一定道理。
第二部分，富贵人家为何适宜燕子生存，刚才我们说了富贵人家清爽、干净，其实还有最大的原因，是因为富贵人家和睦，很多人这个时候又说了，富贵人家很多会吵架，我们认真想一想，经常吵架，能称得上富贵二字吗？即使住着大别墅，每天吵架，摔东西，燕子如何在这样吵闹，怨气弥漫的家庭生活？所以从这个方面来看，燕子去富贵人家，也有道理。
第三部分，富贵人家必定是心有大爱之家，燕子在不同的人家筑巢，有的人嫌燕子吵闹，直接把窝给端掉，而有的人，看着燕子飞进飞出，心中充满爱意，从两家对比之中我们就能够看出哪个是富贵人家。试问，一个连燕子都容不得的人，如何能称得上富贵之人？所以，燕子选家，有燕子本身趋利避害的判断，也有人为的干扰。（王）这里是科学兴农，欢迎添加关注，带你一起长知识。
为什么有人说猪八戒的故里在陕西？猪八戒的故里到底在哪？
猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷。在小说里他原本是天神，故里当在天上。但作为艺术形象，他的原形来自哪里，却是一个学术性很强的话题了。目前关于关八戒形象渊源的争论大致有本土说和域外说两种。域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经。早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。
还有一种观点认为猪八戒的原型是印度佛经中摩里支菩萨的坐骑金色猪。在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。这就是说，猪八戒艺术形象来自国外，是由印度佛教神话故事中的角色演变过来的。 但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多。
此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产。 还有一种看法认为，猪八戒源自东晋干宝《搜神记》中的母猪精。而关于母猪精作怪的故事，在古代笔记小说中还有许多，归纳起来，就是《西游记》里的猪八戒的主要特征，如好色、贪吃、愚蠢而懒惰、不动脑筋等等。
农村家里每家每户都分有山地，一户人家非要把坟葬在我家山地里，怎么办？
问：虽然每户家里都分配有有林地，可有户人非要把死人埋葬在我家山林里，该怎么办呢？木已成舟，米已成炊。事到如今也于事无补，只能顺其自然了。毕竟你不可能跑去把人家新葬的给挖开吧，这是一种缺德的事，既会让自己名声受损，又有失德行。点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。老人去世之后，其儿女会为其选择一个讲究的地方作为坟茔埋葬之地。
然而，所中意的地方很可能是其他村民的。这就涉及到与别人交涉了。在农村，虽然争地边和地盘的事情在所难免，双方会彼此不让，但对于坟地，则大多数都会与人方便。而农村人之间总会为一些鸡毛蒜皮的小事而产生一些矛盾，但有时需要把去世的老人葬在有过节者的地盘上，该怎么办呢？一、坟地的选址有讲究作为后人，都希望给去世的老人葬在一个好地方，有些老人在去世前甚至会去亲自挑选，为的是能荫泽后人，泽被子孙。
农村人选择墓地一般会首选自家的田地或者山林，如果选到了其他人地盘上，就要曲折一点。农村的山林和田地都分配承包到了各家各户，虽为集体所有，但实际上都要征得作为承包经营的农民同意。毕竟坟地不同于其他东西，很多人会有忌讳。除了有忌讳，多了坟地会损害自己的利益。二、强行埋葬在他人承包经营的地盘上选到别家地盘，按理说应会与人商量，刺楸这边最常规的做法是和别人换地，而且会用自家最好的去换，毕竟自己有求于他人，即便吃亏都应该感谢别人。
因为在农村，即便是积阴德的事，有人也不愿意干，甚至处处为难别人，这可能是由于平时两家存在积怨，或者想趁此讹一笔钱。对方选址在自家山林而没提前通知，已算失礼，可能是想占便宜而不愿出钱或者换地，早就有了强占之心。在此案例中，两家有过不愉快的过节，刺楸估计对方是不想低声下气地来求人，在发现后前去拦住却反被死死的抱住，可见对方是蛮横不讲理之人。
在埋葬之前要打金井，所以案例所讲的应该是挖金井时拦住对方，而地里栽有树苗，对方打金井势必会毁坏树苗。在以前的过节中不管谁占理、谁理亏，但从此事来看，对方就是不服软、蛮横无理、占便宜的十足小人形象。三、埋葬后该怎么办？如果已埋葬，只能听之任之，贸然动了新下葬的坟墓有点缺德，损自己的阴德，只能找村上或乡镇上来协商，让对方赔礼道歉并赔偿相应的损失。
而若还未下葬就好办多了，因为对方打好金井后一般要等到出殡日再下葬。这段时间不可能一直有人守着，刺楸认为可在无人值守之际前往金井，随便做点小动作，并在安全脱身之后让对方知道，对方因顾忌而不得不重新择址。当然，一定要给对方留有重新择址并打金井的时间，否则自己的阴德也会有损的。上就是刺楸对农村人强行把坟墓埋在我家山地里的看法。
