” “秋七月，楚子在城父，将救陈。”公元前489年，老子已经80多岁了，楚昭王亲率大军到城父，因吴国伐陈，楚国战也不利，退也不利。这进退二难中，楚昭王病死于城父。此时城父当然也仍在楚国手中。楚国在公元前637年从陈国夺取了今天的亳州和城父，到公元前489年还一直占领城父，前后有148年，说明此地处于楚国一直未变。
城父东南之地是楚国苦县，城谯城西几十公里的鹿鸣一直属于陈国。春秋时代，陈国没有苦县和相县，有史可查。公元前479年，楚国消灭了陈国，一直属于陈国的武平、鹿鸣，即今鹿邑地区，才开始归属楚国。这时老子如果健在，也已经92岁了。但是鹿邑方面并不能以此为据，把老子出生地楚国苦县说成在他们那里。二、相邑作证《战国策·秦四》：“魏将出兵，而攻留，方与、銍、胡陵、相、砀、萧，故宋必尽。
”《春秋·鲁桓公十五年》：“公会宋公、魏侯、陈侯于袲，伐郑。”《春秋大事表》卷73：“袲。杜注宋地。沛国相县西南有袲亭，今在江南凤阳宿州。”《后汉书•郡国志》：“苦,春秋时曰相,有赖乡。“东汉陈相边韶《老子铭》：“老子楚相县人也。相县虚荒,今属苦。”《水经注·睢水》：“相县，故宋地，……睢水又东径相县故城南，宋共公之所都也。
”老子时代，楚国疆域辽阔，北连宋之相邑而西接陈之焦、夷。楚国不断发动战争，先后占领宋之相邑和陈的焦、夷进入了楚国的版图，其中宋国相邑归楚国苦县管辖。据史料考证和考古发掘，宋国相邑就在今涡阳丹城相老家地区。考相氏家谱，这里几千年来一直是相氏居住地。至今这里还有数十个以“相”命名的村庄，集中居住数万相氏人家。
相老家相氏祖坟碑记有非常清楚的记载；相老家有一块珍藏两千多年的“孔子问礼于老子”的汉代碑刻，可以说是国家级的历史文物（附图）。这块碑是《庄子·天运》“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃 ”记载的有力见证。山东曲阜与沛地正是南北方向，当时老子71岁，正值从周室退休归乡，在相邑写作《道德经》、炼丹养生的时期。
楚国的苦县所在地，在宋国相邑南部，合并相之后领域更大。东汉陈相边韶，曾奉汉桓帝之命写《老子铭》刻于石碑之上。他对老子故里的记载比司马迁更具体、更详细，也更可信。《老子铭》：“老子楚相县人也。相县虚荒,今属苦。”这段话把宋楚两国、相苦两地的关系讲得十分清楚。因此，不论边韶说老子是楚相县人，还是司马迁说老子是楚苦县人，都表明老子故里在今安徽涡阳。
三、苦县作证《史记》是我国第一部纪传体通史，也是最早记载老子的最权威的国修史书。司马迁说老子是楚国苦县人，《史记》还有几篇文章可以佐证苦县和周边县的地理方位。第一篇《陈涉世家》：该文记述陈涉起义的行军作战路线图：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酇、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈……”铚就是今濉溪一带，酇在今永城一带，柘就是今河南柘城，谯就是今亳州谯城，陈是今河南鹿邑西面的淮阳。
苦就是在今河南永城南部，柘城、谯城东南的今涡阳北部地区。铚、酇、苦、柘，四县自东向西，步步为营，第一步攻下濉溪，第二步向西攻下永城，第三步攻下永城西南的苦县（今涡阳），第四步向西北攻下柘城，第五步向西南攻下谯城，最后向鹿邑进攻，直至夺取鹿邑西部的陈国都城（今淮阳）。如果按照所谓苦县在谯城西五十里鹿邑的观点，作战路线就特别混乱，甚至可以说没法作战。
试想，打下永城之后，怎样才能穿过谯城、柘城，去打数百里外谯城西南的所谓“苦”（今鹿邑）？打下“苦”（鹿邑）以后，再北上攻柘，攻下柘以后再南下攻谯，最后又要攻打鹿邑和它西边的陈（淮阳），难道 “苦”（鹿邑）要攻打两次？仅凭这一点军事常识，“苦”就不可能在谯城以西。第二篇《樊哙列传》：这篇文章记述刘邦的大将灌婴连破项羽军队，首先迫使彭城（今徐州）、沛(今沛县)、萧（今萧县）、相（今濉溪淮北）等地敌军投降之后，接着 “攻苦、谯，复得亚将周兰。
”灌婴的作战路线和陈胜相似，也是从东向西，拿下沛、萧、相之后，接着攻苦、谯，就是今涡阳、亳州。注意：司马迁没有说攻谯--苦，而是说苦--谯。由此可见，自东至西，自古至今，苦在谯左，千真万确！史料一次又一次证明 “苦”在谯之东南，即宋真宗拜老子亲临的“谯左”卫真县。说明：此处之“相”，已非春秋宋国相邑，而是秦汉沛郡相县，今濉溪淮北地区,与苦县并存，在苦县的东北方向。
