tanyue，仵字怎么读音

1，仵字怎么读音

仵【拼音】：[wǔ] 【字义】：1.对等，相匹敌。2.违背。3.姓。【

wǔ

仵字怎么读音

2，探岳车怎么样口碑好不好

探岳车口碑不错。直接根据用户对这款车型的评价进行汇总分析。其中大部分驾驶过探岳的用户对这款车型的车内空间大小十分的满意，尤其是坐在后排的乘客，翘个二郎腿什么的完全没有问题，可以说是居家旅行的必备良车。舒适的驾乘感受：十分值得一提的是大众探岳这款车型的驾乘感受是非常出色的，车内没有闻到任何异味，除此之外探岳拥有三种模式可进行任意的切换，减震反馈十分的细腻，底盘悬架的滤振能力也十分的出色，无论驾驶在宽敞的城市道路还是崎岖的山路上，用户都不会感觉到明显的不适感。出色的油耗表现：通过上面的讲述，相信大家对探岳车怎么样口碑好不好这一问题有了一定见解。最后要谈到的是探岳这款车型的油耗表现还是非常不错的，尽管搭载了2.0T发动机，该车型在市区的油耗表现还能够维持在8.5L左右，可以看出探岳在控油方面做得还是非常不错的。优点：外观大气，内饰简洁干净，用起来简单实用，尤其空间和舒适度很可，性价比也还不错，而且这个车保值率也比较高，用着也比较省心、省力。

探岳车怎么样口碑好不好

3，檀越乃能见归恐古今未之有也是什么文言句式

檀越乃能见归，恐古今未之有也1、宾语前置：檀越乃能见归，恐古今未有之也2、判断句：恐古今未有之也，，，……也。表示判断。3、省略句：檀越乃能（以金）见归。高中文言文阅读中，有此题目，答案非唯一。

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4，买探岳的十大忠告

胎噪相对大，后排座位舒适感比较不好，价格比较高，没有天窗，胎压报警不是胎压监测，无前车雷达和倒车影像，倒车影像，内饰没有新鲜感，细节做得不好，没有倒车影像、感应雨刷、自动防眩目内镜、自动大灯。1、胎噪相对大，高速行驶时风噪也大，刹车初段偏软，有虚位，这个需要适应。2、大众探岳的后排中间凸起的那一块，对于后排乘坐人员来说，舒适感比较不好。3、价格还是比较高，双离合相比较CVT和传统AT在平顺性上还是有所不足，大众的涡轮增压要用95的汽油。4、没有天窗。5、胎压报警不是胎压监测，需要加装点配件才可以把胎压报警变成胎压监测。6、购买的四驱豪华型居然无前车雷达和倒车影像，中控只给了我们6.5寸的屏幕，和手机差不多了。7、后排的靠背座椅有点立，不是很符合人体工学设计。8、感觉内饰很没有新鲜感，而且号称高端中型suv却硬塑料多。9、很多细节做得不好，比如说尾门周围的缝隙比较大，副驾驶储物格门一颠簸就开，车漆较薄。10、没有倒车影像、感应雨刷，自动防眩目内镜，自动大灯。

5，一站到底檀越vs章智恒谁厉害

必然是檀越啦！战神之神呢！

我支持檀越，信檀越上北大啊，呵呵

檀越厉害

你好！肯定是檀越厉害~我的回答你还满意吗~~

6，日语旦那啥意思

一、日语“旦那”是主人，老爷的意思。二、旦那【だんな】【dannna】【名】（1）〈仏〉施主，檀越。（施主·檀越·檀家。）（2）主人，老爷。（あるじ。）（3）老爷（自分の）；丈夫（他人の）（夫。）　旦那様はお元気でいらっしゃいますか？／您爱人〔丈夫〕好吗？（4）先生。（商売での得意先。）　旦那，お安くしておきます。／先生，便宜点卖给您。（5）老爷。（尊敬する男性などに。）　大旦那。／大老爷。　若旦那。／少爷。　警察の旦那がこられた。／警察老爷来了。 ⑹公子。来源《大奥男女逆转》里阿信称呼水野为“旦那”。但其并非夫妇，而是青梅竹马长大的朋友。

旦那（だんあ DANNA）丈夫，先生，老公，爱人，主人。

古代的日本艺伎有些就有旦那，这个是通过居酒屋的妈妈桑经过考察选出的富家子弟，互相之间有协议，卖不卖身不知道，旦那是指保护人的意思，就相当于有钱的男人出钱去支持艺伎生活上的各个方面

丈夫；主人；老爷。

是老公的意思。

7，旦那是什么意思啊

1）〈仏〉施主,檀越.漫画人物形象照(20张)（2）〔あるじ〕主人,老爷.（3）〔夫〕[自分の]老爷;[他人の]丈夫/爱人.旦那様はお元気でいらっしゃいますか/您爱人〔丈夫〕好吗?（4）〔商売での得意先〕先生.旦那,お安くしておきます/先生,便宜点卖给您.（5）〔尊敬する男性などに〕老爷.大旦那/大老爷.若旦那/少爷.警察の旦那がこられた/警察老爷来了.（6）有大哥，兄长之意（7）一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。

旦那(だんな):一家之主一种是晚辈对长辈的称呼,还有就是妻子对丈夫的称呼,还有是我看到的最恐怖的:旦那(danna)是指艺伎的情夫，负责艺伎生活使费，间中更会送一些珠宝给该艺伎。这段关系是一段正式的关系，需要经过降重的仪式方可开始。一般而言，这段关系最少维持半年。但由于艺伎的使费不菲，非一般人所能承担，因此能够成为旦那的，都会是达官贵人。因此，一名艺伎的目标，便是找到一个有能力又愿意花钱在自己身上的旦那，什或靠他来脱离艺伎馆，不必再受艺伎馆负责人的气这个，亲可以去看那个参考资料...

8，下面的檀越是什么意思

【檀越】拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag）指施主。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云（大正2·564a）∶ 檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即∶(1)名闻四远，众人叹誉；(2)若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；(3)受众人敬仰，见者欢悦；(4)命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；(5)智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即∶身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

檀越：翻译成汉语为施主。梵语“檀”，汉语是“施”的意思。“越”是施的功德巳越贫穷之海的意思。原来是梵语“陀那钵底”翻译过来的。“陀那”是“施”“钵底”是“主”，而翻成檀越也不是正规的译法，翻译者是把“陀那钵底”中的“那”字略去，只翻了“陀”字，音译成“檀”字，再加一“越”字，意取从施舍做功德，可以越渡过贫苦之海。檀越也常译成檀那。

9，檀越是什么意思

【檀越】即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag）指施主。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。扩展资料：关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云∶梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。参考资料：百度百科-檀越

【檀越】拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag）指施主。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云∶宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。扩展资料：关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云：檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即：名闻四远，众人叹誉；若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；受众人敬仰，见者欢悦；命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云∶梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。参考资料：搜狗百科-檀越

意思是施主。檀越【tán yuè】基本释义：（1）佛教用语，称施主。梵语“檀”，汉语是“施”的意思。“越”是施的功德巳越贫穷之海的意思。原来是梵语“陀那钵底”翻译过来的。（2）和尚或道士称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。扩展资料：檀越是由印度传至中国的，原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四。例句：1、观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注，於是夕受香仪，代具纸疏云马，为坛而祭。——清潘荣陛《帝京岁时纪胜·星灯》2、檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。——《长阿含经》卷十一谓，

【檀越】佛教用语，拼音：tán yuè 指施主。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。梵语音译，施主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。晋陶潜《搜神后记》卷二:“ 晋大司马桓温，字元子，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投温为檀越。” 南朝梁沉约《齐禅林寺尼净秀行状》:“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回:“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》:“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”扩展资料：关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云（大正2·564a）∶檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即∶(1)名闻四远，众人叹誉；(2)若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；(3)受众人敬仰，见者欢悦；(4)命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；(5)智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即∶身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云（大正54·211b）∶梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。参考资料：搜狗百科-檀越

檀越：佛教用语，拼音：tán yuè 指施主。即施与僧众衣食，檀越的“檀”本是布施之意，佛教传入中国之后，后人加入“越”字，两个字合起来的意思为通过布施善行可以越过生死苦海。或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。梵语音译，施主。是梵语的音译，翻译成汉语就是施主。也音译为陀那钵底、陀婆。扩展资料：檀越作为佛教专用名词，在佛教多种经典中都有论及。如《敕修清规·普说》云：“有檀越特请者，有住持为众开示者，则登法座。”《首楞严经》云：“阿难心中初求最后檀越以为斋主。”《长水疏》：“檀越，此云施者。”檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，也就是：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神和不畏强权的坚定信念。参考资料：搜狗百科-檀越