欧蓝德劲界，欧蓝德24和探界者20哪个好谁能给专业建议

1，欧蓝德24和探界者20哪个好谁能给专业建议

就我个人偏向性而言，如果预算不紧张，就买2.0t探界者，动力明显高出一个档次。预算紧张就买欧蓝德。但这车型太老了，我个人情愿贷款上探界者和奇骏。轻度越野最好点是奇骏，舒适度也不错。空间的话三者差不多，内饰的话欧蓝德太土了，

欧蓝德

欧蓝德24和探界者20哪个好谁能给专业建议

2，欧蓝德和欧蓝德劲界是一个车吗

不是同一款，以前北京奔驰戴姆勒-克莱斯勒曾经国产过一款叫欧蓝德的SUV，后来这个公司解散了也就停产了。而欧蓝德劲界是三菱在国产欧停产之后进口的，是为了区分以前国产那款而另外起的名字。

欧蓝德其实操控性不错。发动机也很好。如果说要买的话2.4的动力才行。但油耗怕是不低。看你实际情况而言吧。个人认为家用的话不实际！希望对你有所帮助！

没区别！

不是同一款

欧蓝德和欧蓝德劲界是一个车吗

3，我发现买车还是得看需求想家用探界者和欧蓝德选哪个好

我觉得欧蓝德更适合。广汽三菱欧蓝德2.4L的发动机，马力是192，变速箱为CVT无级变速箱（模拟6档），在动力输出方面可以说是强劲平顺，燃油经济性也卓越高效。

以这三辆车来说最好的还是探界者，维特拉就是太小而且舒适性方面也不太够好，欧蓝德的舒适性没有问题但是开起来不太好，主要是转向手感有些怪异，这个不像是有些车能很明显的感觉出来是阻尼太小很贼或者阻尼太大很钝，欧蓝德这个转向是有些诡异的，有点像是n多年前那种早期的电子助力转向，内饰做工还好但是设计和用料都让人感觉比较老气。再看看别人怎么说的。

我发现买车还是得看需求想家用探界者和欧蓝德选哪个好

4，死神队长排名是怎样的

《死神》队长排名由强到弱依次是：山本元柳斋、碎蜂、市丸银、卯之花烈、蓝染忽右介、朽木白哉、狛村左阵、京乐春水、东仙要、日番谷冬狮郎、更木剑八、涅茧利、浮竹十四郎。死神动漫中，我们知道在现世里有着十三番队，也就是护廷十三队，护廷十三队是尸魂界最重要组成部分之一，目标是保护瀞灵廷的安全，所以叫“护廷十三队”。每队有队长，副队长各一名，还有不定量的席官，席次一般按照实力依次排列。下面依次介绍一下各队长的排名。1、山本元柳斋一番队队长山本元柳斋，同时也是护庭十三队总队长。他是一个实力强大并且足智多谋的老头，有自己的原则，坚定不移坚守自己的原则，那就是维护正义，曾经创立了死神的教育机构“真央灵术院”。山本元柳斋不仅拥有最强的火系斩魄刀而且还具备强大的灵力，他的灵力可以说并不比更木剑八的差，还有就是他的超强瞬步。他的斩魄刀始解流刃若火，就已经堪比一些队长的卍解了，然而他的卍解残火太刀光凭借灵压，就可以在一瞬间蒸干瀞灵廷所有的水分，直接使得日番谷冬狮郎无法卍解了，他的真正实力就更深不可测了。2、碎蜂二番队队长碎蜂，她所带领的二番队主要是负责暗杀等秘密任务，她的特点就是速度快，精通瞬步，她的特点很像四枫院夜一，而且她也将夜一当做自己的目标。她的斩魄刀是属于鬼道结合系的雀蜂，号称“二击必杀”，除非打不中，可以说是无解。始解是一个指套，配合着她的速度，可以近身攻击。类似山本，她也不愿意使用卍解，但是原因不同，她是觉得卍解后的雀蜂太沉重，不适应自己的进攻方式。3、市丸银三番队队长市丸银，在死神界拥有极高的天赋，一年的时间就从真央灵术院毕业，一直跟随蓝染忽右介，而且最后也跟随蓝染忽右介叛变，但市丸银并没有叛变的想法，他一直喜欢着松本乱菊，他是一个隐藏的好人，心思一直让人捉摸不透，而且在刺杀蓝染计划中献出了自己的生命。拥有斩魄刀“神枪”，卍解号称音速500倍，刀的内部还会出现能够溶解细胞的猛烈毒药。4、卯之花烈四番队队长卯之花烈，虽然外表一直面带笑容，给人一种温柔祥和的感觉，但是实力确非常强劲，她是第一位被称为“剑八”的死神，曾经打败过幼年的更木剑八。她还擅长医疗术，并且拥有斩魄刀肉雫唼，卍解特别厉害，斩魄刀的刀身和周围环境会渗出大范围的血液。5、蓝染忽右介五番队队长蓝染忽右介，整部动漫最大的反派，就是一个笑面虎，看似温柔和善，实则心狠手辣。他的斩魄刀“镜花水月”可以说是无解，具有的催眠能力。体内强大的灵压让人不敢靠近。一直在寻求超越死神的力量即“死神的虚化”。6、朽木白哉六番队队长朽木白哉，朽木露琪亚的哥哥，虽然表情一直冷酷，但是个心地善良，重感情的死神。不仅实力强大而且是个很有头脑的人，与主角黑崎一护战斗过，是黑崎一护费了最大的劲才打过的队长级人物。拥有斩魄刀千本樱，在动漫中，那一句“散落吧，千本樱”真的是帅到炸。7、狛村左阵七番队队长狛村左阵，体型庞大，忠心耿耿，可以自主修复损坏的斩魄刀，在护庭十三队队长中唯一的力量型队长。斩魄刀始解“天谴”能力平平，卍解黑绳天谴明王才是这么强，召唤出的黑甲武士，攻击力强到爆。8、京乐春水八番队队长京乐春水，一个深藏不露的大叔级人物，从不轻易拔出自己的第二把刀，在山本战死后，接任总队长一职务。在动漫中，从未让人见识过他的真正实力，他的卍解一度被浮竹阻止使用，肯定是太过强大。9、东仙要九番队队长东仙要，棕色皮肤，跟随蓝染叛变，之后从蓝染那里得到了虚化的能力，虚化后实力大增，一招击倒了狛村左阵。他斩魄刀的卍解阎魔蟋蟀可以将创造一个空间，将敌人除触觉以外的五感全部抹杀。10、日番谷冬狮郎十番队队长日番谷冬狮郎，是年纪最小的死神队长。虽然年纪小，但是有实力，而且冷静稳重。拥有罕见的冰雪系斩魄刀“冰轮丸”，始解技能有群鸟冰柱和冰龙旋尾等，卍解大红莲冰轮丸不仅拥有了更多的技能，而且冬狮郎也会变成成人形态。11、更木剑八十一番队队长更木剑八，是第十一代“剑八”，以战斗为乐趣的战斗系死神，因自身灵力太强，所以带上会吸收灵力得眼罩。与自身灵力与战斗力相比，斩魄刀的能力已经不重要了。12、涅茧利十二番队队长涅茧利，第二代技术开发局局长，爱搞科研的他，把自己的身体改造成各式各样的秘密武器。拥有毒系斩魄刀，卍解后斩魄刀实体化，变成一个小孩，但是实力强大。13、浮竹十四郎十三番队队长浮竹十四郎，与京乐春水同为总队长山本元柳斋重国的爱徒，但一直体弱多病，而且实力不能算是强。斩魄刀能力是左边的吸收，右边的将其吸收的能量释放。卍解和京乐春水一样，在动漫中从未展现过。

5，修真各境界及对应的能力

世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

先说结论：①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。

这个问题每个小说写了都不一样，你可以自己在他们的基础上创新，创新才是硬道理

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫一：筑基修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。二：开光能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！五：金丹心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。十：洞虚身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。十一：大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。十二：渡劫登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。

执著神通，迟早入魔

灵动期，此阶段悟真守静，而身感元灵初动，时有时无。用功精进，而感灵元渐趋稳定，此时神清气爽，百病俱消。筑基期，灵元自丹田而行入奇经八脉，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身轻体健，可踏雪无痕，登高涉水如履平地。