有的人认为他应该像李秀成那样，委曲求全，而不应该一意孤行，背叛自己打拼多年的天国事业。李秀成在被俘后的供词中说，石达开把好兵好将都带走了，弄的天国无人，隐隐中便有指责石达开的意思。李秀成说的不是事实，石达开带走的只是自己的一小众嫡系人马，他并没有处心积虑、不顾大局地去拉人，搞自己的队伍。如果仔细了解石达开以”远征“为名的避祸出走，其实这个人的内心挺苦的，这也决定了他必将走向失败、覆灭。
他不愿降清，也不愿背叛自立，这两条路堵死了，他还能有什么宽路可走。不降清意味着已经缓过劲来的清军追兵一直都在，而且形成的压力越来越大；而不愿背叛自立，又断了手下兄弟加官进爵的奢想。外部压力越来越大，内部人心越来越散，最终必然崩盘，大渡河绝境看似是偶然，其实是必然。从这个角度讲，石达开不是个成熟的政治人物，也不是乱世枭雄，他只是个放不下忠义又不愿任人宰割的悲情英雄，苦君子。
1863年6月13日，兵困大渡河的石达开在走投无路的情况下，为了保全部下性命，自动投入清军大营，6月25日，在成都慷慨就义，死前侃侃而谈，面无惧色，遭受凌迟酷刑时不但自己不出一声，还劝阻部下曾仕和不要发怂音，目睹这一幕，现场无人不钦佩。有些人死了世人却总认为他还活着，这是活人对死人的褒奖。有些人死了世人却总怀疑他还活着，这是死人对活人的威慑。
在石达开身上，这两种情况都曾长时间存在，传说不熄，说明他还活在世人的心中。而曾国藩等人一而再再而三地追问，石达开真的死了吗？说明他还在震慑着曾经的敌人。聊到这里，以石达开的一首诗来结尾吧。以石达开之名流传的诗很多，但基本都是假的，真正出自石达开之手的诗只有两首，一首是武将诗，平常无奇，剩下的这一首，难得一见——万颗明珠一瓮收，君王到此也低头。
太平天国时期的九江和安庆为什么那么重要？
在太平天国战史上，九江和安庆一直被认为非常重要，尤其是安庆，更是抬高到了神话般的地步。的确，湘军正是沿着九江－安庆一路杀到的天京。然而，当九江和安庆掌握在太平军手中的时候，太平天国的首都天京稳如泰山吗？1853年由访问天京的英国人绘制的南京夜景答案当然是否。举个例子吧！咸丰十年三月，湘军统帅兼清军情报第一人曾国藩曾查明，安庆城内有大米五万三千余石，折合628万斤。
与此同时，天京的情况却到了杀马为食的地步。在冷兵器时代，马是战略物资，不是困窘到了极点，能把马吃了吗？同样在太平天国，只有断粮多日的大渡河畔才有过同样的一幕。1859年，连外国人都认为太平天国不行了。法国总领事敏体尼便想趁机从天京招一些便宜的苦力，因此起草了一篇告示，内容为“来我大法国打工吧！”，打算贴到天京城外去。
