《封神演义》中，燃灯道人为什么要花大力气收服羽翼仙？
题主所问，只要看过《封神演义》两三遍，再有些自然常识的，就能正确回答题主所问。(一)，羽翼仙本为截教门下天皇时得道，由于受申公豹唆使下山助纣伐周。燃灯道人知其有特殊功能，故而巧用吞念珠之法，于演义的63回收了羽翼仙，其实他就是大鹏金翅鸟~又称大鹏雕。(二)，燃灯道为什么要收羽翼仙:在孔宣兵阻金鸡岭，第70回燃灯道会战孔宣时，燃灯道人的定海珠和紫金钵盂两件宝贝都落在孔宣的五色神光之中。
燃灯大呼:门人何在？只听半空中一阵大风，内现一只大鹏雕来。孔宣把头上盔挺一挺，有一道红光直冲牛头横在空中，燃灯定睛以慧眼观之不见明白。只听半空中有天崩地塌之声，有两个时辰，只听一声响亮，把大鹏雕打下尘埃。孔宣把神光来撒燃灯，燃灯借祥光逃走回营。见子牙陈说利害！OOO，只见大鹏雕也随至帐前，燃灯问大鹏雕曰:“孔宣是什么东西得道？"大鹏说:“弟子在空中只见五色祥云护住他的身子，也像有两翅之形，但不知是什么鸟。
"燃灯虽道行深高却看不出孔宣是何物，而羽翼仙~大鹏金翅鸟却能看出孔宣有两个翅膀，这就是羽翼仙的特殊功能，这是燃灯要收羽翼仙的主要原因！！其实，作者凭想象力编的也很在理！在自然界的所有生物中，鹰的眼力是最尖的，在百米的高空，地上滚个绿豆都能看清楚。《动物世界》〈隋唐演义中罗成救秦琼一段就讲到鹰的眼力〉…而大鹏雕(羽翼仙)，除了飞的快飞的远，就是眼力非比寻常！所以燃灯要收他为徒。
上古神话中，犼的战力就连女娲都畏惧，为何后来却沦为坐骑？
原著党答一波。注意，这个原著是指的《封神》而非《西游》，原因就是《西游》中女娲从来没有出场过。当然，也要用到一些别的典籍。先要强调的是，犼的战力的确强大，不过在女娲面前就是个渣；而又正因为它太强大，因此被高手收为坐骑乃是必然。一、上古神话的真面目最早记载犼的应该是南北朝时的《玉篇》，只有区区四字：音吼，似犬；其次是北宋时期的《集韵》，照样简略异常：犼，北方兽名，似犬，食人。
通过这两则记载可以发现两点：1、犼并非出自上古神话。首先，真正的神话母本《山海经》中并无犼的记载；其次，《玉篇》和《集韵》中在解释时，并无一个字涉及到远古之时。这说明犼实在和上古时代没有什么关系。2、其战力其实相当呵呵。犼也不过就是“似犬”且“食人”而已，长得像狗，能吃人。这与《聊斋》中吃人的野狗子很相似，但它们吃的是战场上战死的普通士兵，且只敢在夜里出动。
它们是凶恶的，甚至也是恐怖的，但要说战力强大无边，甚至连女娲也畏惧，那也是搞笑的、不自量力的。袁枚在《续子不语·卷三》中也写到犼：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。为什么呢？袁枚跟着又作出了解释：或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。意思是说，人死后的尸体因为某些特别的机缘（比如风水、阴阳、气场等）变为旱魃，旱魃又因为特别的机缘进化，即是犼。
犼神通广大，与龙有一拼之力，所以观音菩萨以之为坐骑，以佛法镇压它的凶性。到了东轩主人所辑的《述异记》（非祖冲之、任昉之作，是清时仿书）中，着重写了犼与龙争斗的情节：东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。
其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣，死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。这应该就是“一犼可斗二龙三蛟”的原始出处了。袁枚与东轩主人都是清朝时人，他们的记载采自时人传说，可能确实也受到了《封神》的影响，但与上古神话是无论如何不沾边的。二、战力《聊斋》中的野狗，吸食人脑，袁枚还有一本《子不语》中写到一种叫“山和尚”的妖怪，也是吸食人脑：有李姓者客中州，遇大水，登山避之。
水势骤涨，其人更上山顶。时已暮，见矮草屋，乃山民耕在夜巡者所居，内悉借以草，旁置一竹梆，其人宿焉。中夜，闻踏水声，视之，见一黑短胖和尚游水面将至。其人大呼，此怪稍却，少顷又前。其人窘急，取梆大击。山民都集，怪遂去，终夜不复至。次日水退，询山人，云：“山和尚也，斯人孤弱，便食人脑。”大约写的是同一种怪物。
