唐宋八大家都有谁，唐宋八大家的成员有哪些

本文目录一览

1，唐宋八大家的成员有哪些
2，唐宋八大家之一都有谁
3，同学们唐宋八大家都有谁
4，唐宋八家中都有谁
5，唐宋诗人八大家都有谁
6，唐宋八大家是哪八位
7，唐宋八大家都有谁
8，唐宋八大家分别是谁
9，唐宋八家家有谁

1，唐宋八大家的成员有哪些

唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩

唐宋八大家的成员有哪些

2，唐宋八大家之一都有谁

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。

唐宋八大家之一都有谁

3，同学们唐宋八大家都有谁

这个问题仍然是两个，需分别作答:△唐宋八大家，是唐、宋两代八个著名的散文家的合称。唐代的:韩愈、柳宗元。宋代的:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其创作思想，主张实用，反对骈体，对后世散文的发展影响极大。尤其是韩愈、柳宗元所领导的唐代古文运动，不仅有力地打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，而且直接启示了北宋的文学革新运动，开创了我国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世产生了极为深远的影响。(唐代古文运动，可祥见笔者的另外一文)唐宋八大家，是因明代茅坤选辑他们的作品为《唐宋八大家文钞》而得名。茅坤(1512~1601)字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。明代散文家。△唐宋八大家的代表作:①韩愈(768~824) 字退之。河阳(今河南孟州)人。唐代文学家。官累至吏部侍郎。与柳宗元同为古文运动创导者。其所作记叙文，写人记事，注重于形象的描绘;抒情散文亦能与叙事融合，情真意切;论说文则以简洁、透僻、严谨见长。代表作:《师说》、《进学解》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。②柳宗元(773~819) 字子厚。河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家、哲学家。官累至礼部员外郎。与韩愈同为古文运动的创导者，世称"韩柳"。代表作:《天说》、《封建论》、《童区寄传》、《捕蛇者说》、《三戒》等。其中，《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作。③欧阳修(1007~1072) 字永叔。自号醉翁、六一居士。吉水(今属江西)人。北宋文学家、史学家。官累至枢密副使、参知政事。是北宋诗文革新运动的主将。代表作:《朋党论》、《与高司谏书》、《秋声赋》、《醉翁亭记》等。④苏洵(1009~1066) 字明允。眉山(今四川)人。北宋散文家代表作:《权书》、《衡论》等。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"。⑤苏轼(1037~1101) 字子瞻。自号东坡居士。眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家。官累至龙图阁学士。其散文、书画、诗词等均有极高成就。代表作:《前赤壁赋》、《石钟山记》等均为传世名作。⑥苏辙(1039~1112) 字子由。眉山(今属四川)人。北宋散文家。官至尚书右丞、门下侍郎。其诗文风格皆受其兄苏轼影响。代表作:《黄州快哉亭记》，为传世名作。⑦王安石(1021~1086) 字介甫。抚州临川(今江西临川)人。北宋政治家、思想家、文学家。官累至北宋宰相。代表作:《答司马谏议书》、《本朝百年无事剳子》、《读孟尝君传》等。⑧曾巩(1019~1083) 字子固。南丰(今属江西)人。北宋散文家。官累至中书舍人。为北宋古文革新运动的积极参加者。代表作:《墨池记》。另记:北宋的古文革新运动，旨在使散文走上平易畅达，反映现实生活的道路。也为宋代的诗歌丰富多彩的特殊风格的形成奠定了基础，并对后世产生了十分深远的影响。(此为另一话题，仅略介绍之。)唐宋八大家是指唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。1、韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。2、柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。著有《柳河东集》等。3、苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。著有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。4、苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。5、苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。著有《栾城集》等行于世。6、欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。著有《欧阳文忠集》传世。问题：“唐宋八大家”是谁第一次提出来的？为什么李白、杜甫等人都没有入选？前言唐宋八大家第一次被提出来是明朝初年。因为八大家都是古文的写作高手，另外这八个人都是身正苗红的进士出身，所以李白、杜甫没有入选，是很正常的事情。之所以选出这八个人作为唐宋八大家，还有一个更深层的原因。一、唐宋八大家名称的由来1、明朝的《唐宋八大家文钞》在明朝初年，朱右编成一本《八先生文集》，明中叶，唐顺之所纂的《文编》收录了唐宋八位散文家的文章。以后不久，茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家的称呼因此固定了下来。不过，真正开始研究他们文章的时代并不是明朝，还要往前推很多年，这和研究他们的目的有关。二、编篡唐宋八大家文集的目的是什么？有一种说法，明人编篡八位先生的文集其实是为了应付科举考试而已，这套书如同高三学生的《满分作文文集》类似。关于这些人的文章研究，在南宋就已经有人在做了。南宋的吕祖谦给自己的学生编了一部书《古文关键》，选取了韩愈、苏洵、苏轼、苏辙、柳宗元、欧阳修、曾巩、张耒之文共60多篇，第1次确立了唐宋散文的经典。这本书目的很明确，就是编1本高考作文学习宝典。《古文关键》是文学史上最早带有点评的文章选本，注重议论文体，评论中讲解了文章的章法结构与创作技巧，让学生更好地把握科举考试中的文章套路。《四库全书》记录说：宋吕祖谦编。取韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、张耒之文，凡六十馀篇，各标举其命意布局之处，示学者以门径，故谓之“关键”。三、作文与作诗李白杜甫为何不能入选看了以上两段文字，大家就比较清楚了，唐宋八大家的选取是以古文为标准，那么仅仅在诗歌上有成就的人就不可能入选了。1、比如李白和杜甫二人的诗虽然是泰山北斗，但是文章数量和质量就逊色一些了。2、另外这两个人最大的问题是都没有在科举考试时中第。李白就不要说了，杜甫几次考场失利，最后进献三大礼赋得到了一次特殊的机会。结束语简单来说，您学习作文会把王朔的文章作为范文吗？不能，因为这不是高考需要的文章体式和文风。之所以吕祖谦在南宋开始就研究古文而不是律赋和骈文，也是因为科举的需求。陆游在《老学庵笔记》中记载：建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。亦有语曰：苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”说道这里我们在强调一遍，唐宋八大家有1个共同的特点是李白杜甫不具备的，就是这八位先生都是当朝金榜题名的进士。@老街味道【胡杨答问】近距离接触“唐宋八大家“唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。胡杨上中学时为了便于记忆，曾这样标记，至今不忘：韩柳欧阳，三苏曾王。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。1.韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，今河南省焦作孟州市人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈《劝学解》学业的精进出于勤奋，而荒废于游荡玩乐；为人做事的成就出于思考，而败坏出于因循随便。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》上对得起苍生，下对得起黎民，自省的时候要对得起自己的良心。2.柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。宁为有闻而死，不为无闻而生。——柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》宁可为闻名天下而死，也不默默一生而活。择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。挑选天下的士人为官并且使他们能够适合他们的岗位，使天下人都能够居住，并且让他们能够对自己目前的生活工作感到安定。3.欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰人。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。——欧阳修《醉翁亭记》醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 4.苏洵（1009年－1066年），字明允，今属四川眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》要当将领，先要磨炼心志，泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。遇事镇定自若，不受外界影响。然后才可以头脑清晰，分析利弊，对抗敌人。知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏——苏洵《出自：宋·苏洵衡论·远虑》把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。5.苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。汉族，今四川省眉山市人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》苏轼的好友王巩因为受到使苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年王巩北归，柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。6.苏辙（1039-1112），字子由，汉族，今四川眉山人。苏辙生平学问深受其父（苏洵）兄（苏轼）影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。以言责人甚易，以义持己实难。——苏辙《刘挚右丞》这两句大意是：用语言去要求别人很容易，而用公道来要求自己实在是困难。严于责人而疏于责己，这是常人易犯的毛病。知道了这个毛病，就要反其道而行之。这两句告诫人们要求别人不可过严，对于自己则必须以道义作为准则，从严要求。杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之——苏辙杉树不用扶，自己就能长的很直，能够傲视严寒冬雪，死了还能用来建造殿宇，和松柏一样的品格，而在“直”这一项上，犹有过之。7.王安石（1021-1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。今江西省东乡县上池村人，政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。北宋丞相、新党领袖。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》这是王安石赞美张籍的作品的一首诗。张籍的乐府诗，多用口语，语言自然精警，风格通俗明快，看似平常，但仔细品味，却于平淡中见奇特。他成就的取得，看似容易，却是用辛勤的汗水换来，“容易”中蕴含着“艰辛”。“成如容易却艰辛”，总结了获得成功的普遍规律。不仅写诗如此，做其他任何事情都是这样。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石表面意思是，我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这句话体现了作者的远大报复，和不与世俗同流合污的孤傲。王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来——王安石《梅》墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。8.曾巩（1019-1083），字子固，世称“南丰先生”。江西人，曾巩是北宋政治家、散文家。拙己从谏，仁心爱人，可谓有天下之志——曾巩《唐论》放低姿态，听从劝谏，爱惜百姓，这就是心怀天下的志向。海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。 ——曾巩《西楼》暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。

同学们唐宋八大家都有谁

4，唐宋八家中都有谁

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾拜欧阳修为师）

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

5，唐宋诗人八大家都有谁

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）欧阳修、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家)

6，唐宋八大家是哪八位

柳宗元韩愈王安石欧阳修曾巩苏轼苏洵苏辙

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩

7，唐宋八大家都有谁

即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩.

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩

唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。

8，唐宋八大家分别是谁

唐代：韩愈、柳宗元宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

唐：韩愈、柳宗元宋：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

9，唐宋八家家有谁

唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩唐代韩愈、柳宗元

　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙　　（苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。 (分为唐二家和宋六家) 据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的古文家茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，并加以整理和编选，辑为《唐宋八大家文钞》，共160卷。唐宋八大家之称遂固定下来。

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩