此时，英格兰和欧洲其他国家的贵族，都与低层社会有了更明显的区别，有更好的出身和更好的品味，渐渐比原来更具有鲜明的身份特点。 （19世纪英国贵族）七西方一些重要学者，比如美国的乔纳森.德瓦尔德发现，欧洲贵族的“消亡和替代进程的范围，其速度可能快得惊人”。 15世纪法国的小贵族，大约1/5的家族姓氏经过一代人就消失了；在一个世纪的时间里，这个集团的大多数已被新的家族所取代。
在德国，1430-1550年间有超过一半的贵族家族消失了。 在西班牙，1520年的55家爵位贵族当中，超过百年的只有6家。 在英国，1300年的136个上院贵族家族中，到1400年还在的不到一半；1500年只剩16家。 德瓦尔德得出结论说，所谓贵族具有高贵血统这件事并不存在。所有贵族，包括有头衔和没头衔的，都是以拥有高出社会平均值很多的财富为基础的。
所以，他们也更容易接近国家的权力中心；他们足够多的财富，可以让后代接受更好的教育；学习和习惯“上流社会”的礼仪以致显得比平常人更彬彬有礼；贵族的后代，有平民不可比拟的优势，他们更容易在踏入社会后取得成功。 西方学者统计，在近代，过去的封建贵族的后裔，还有新型的资产阶级贵族，在努力学习和适应社会变化方面，确实成功率高于平民阶层。
八西方的严肃学者也指出，欧洲各国的贵族，并没有所谓长久流传的贵族精神存在。这当然包括英国在内。 那么，为何在给国外似乎也赞许贵族精神呢？ 西方学者认为，文学作品是令人们产生这种崇拜的重要原因。 德瓦尔德说，进入20世纪以后，“贵族仍旧是欧洲人想象的中心。他们、他们的乡间宅第以及他们想象的价值观，以继续打动我们的方式，在20世纪早期的上流文化和大众文化中发挥了关键作用。
我们仍然可以在屠格涅夫、亨利.詹姆斯、马塞尔.普鲁斯特和朱塞佩.迪.兰佩杜萨的小说中，在安东.契诃夫的戏剧中，在乡间住宅的侦探故事中看到对他们的描述。文艺作品中贵族形象的存在，是一个值得注意的事实。它表明，存在仔细观察贵族的需要，但它也表明，贵族自身比传统形象更为复杂、更加多样化、更像变色龙，也更加令人感兴趣”。
为什么中国有些人没有贵族精神，只有暴发户精神？
如果我问你，在古代，谁的身份最尊贵？大家毫无疑问，都会说皇帝！那假如你回到古代，皇帝想和你联姻，你愿意吗？可能你会觉得我傻，竟然问这种问题，有这样的好事儿，谁会拒绝。但是，还真有人拒绝。唐文宗曾有意和宰相郑覃结亲，希望为皇太子求娶郑覃的孙女，但没想到郑覃宁可把孙女嫁给当时只是九品官的崔某也不愿和皇家结亲。
