要知道出家人不一定真的是清心寡欲的出家。武则天时期，曾经利用佛教巩固自己的统治地位，所以，大力支持佛教的发展，但是，这也造成了佛教中出现了奢侈的现象。狄仁杰曾经上书写道：到唐中宗时，大臣们也曾经说过，建造寺庙“大则耗费百十万，小则尚用三五万余，略记都用资材，动辄千万以上”。还有人说：现在，普天之下，修改的寺庙不计其数，一座寺庙，就赶上皇上一座皇宫了。
如果说全天下的财产一共有10分，那么佛教徒们就但有七八分。安史之乱后，社会经济发展受到了一定的冲击，所以，在社会矛盾中，佛教与世俗之间的矛盾，也进一步扩大。唐德宗时就有大臣，直接说：现在天下的和尚们，都不用自己工作，不用自己织布，就有的吃有的穿，而且还经常散布一些危言险语，愚弄百姓，而且直接说，这些不劳而获的僧人们简直是“人害”！在中国古代小农社会中，十分流行的一种言论就是：“一夫不耕，人受其饥，一女不织，人受其寒。
”这些和尚们不仅不生产，还要靠别人养活着，不是“人害”是什么。所以到了唐武宗继位之后，非常愤怒的喊出：“穷吾天下，佛也！”另外，唐武宗灭佛也有充分的政治理由。儒家学说向来是中国封建王朝的主流思想，儒家重视，现实的人生，重视社会的组织和实在的人际关系，儒家要求人从自己开始修身齐家治国，然后平天下，要求君君臣臣父父子子，每一个人，都应该在自己的家庭，和国家之中找到适当的位置，做好一颗螺丝钉，为国家的富强和天下太平，作出努力的贡献。
同时如家还认为生死是自然现象，对于死，敬而远之即可，男大当婚，女大当嫁，生儿育女，天经地义，只有这样，才能使社会得以延续。但是佛教一直强调人生是痛苦的，而人生活的社会则是痛苦的海，只有出家脱离现实社会，才能成佛，同时认为，因果报应，轮回转世，重死而轻生。因此，这两种学说是有着不可调和的矛盾的。而统治者们，确实发现了这一点，尤其是接受传统儒家思想教育的统治阶层。
他们都认为佛教所宣传的思想是不忠不孝，不知君臣之义，父子之情。另外，还有大量的社会上层统治阶级内部人士也转而崇信佛教，严重挑衅了皇帝作为国家最高统治者的权威性。尤其是脑海中，儒家思想根深蒂固的唐武宗。唐武宗一直主张儒家思想才是治国的根本，只有用儒家思想抵制佛教，才能治理好国家。所以政治问题也是唐武宗灭佛的重要原因。
《论佛骨表》是一篇什么样的文章？
《论佛骨表》是韩愈向唐宪宗上的奏表，反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动。因为这篇奏表，他险些丢了性命，最后在刑部侍郎的任上被贬潮州。1.上《论佛骨表》的背景佛教在东汉时期从印度传入中国，魏晋之际玄学兴起后，儒、道、释三教逐渐有融合之势，经南北朝至唐朝，三教至此彻底融合，深深影响了唐代官员和百姓生活。用现在的话说，韩愈是个“一本正”的“老古董”，思想传统且固执的儒者，他把道教和佛教视为异端，曾在有名的《原道》篇里数说以仁义为核心的儒学道统，坚决排斥佛教和道教，他认为儒学道统的传承是这样的：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公、文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
