他曾经让传教士白晋、张诚等翻译并讲解法国数学家巴蒂版的《几何原本》，其亲自做过批注和笔记的《几何原本》一书现在还保存在故宫中。♦ 康熙时代来华的法国传教士白晋（Joachim Bouvet）至于鉴赏，主要指的是对于古代字画以及金石的鉴赏和研究。清初，康雍二帝就已经有鉴赏古物的爱好，但是集大成者显然是乾隆帝。
众所周知，除了喜欢作诗外，乾隆帝的最大爱好就是鉴赏古玩，并且盖上自己的章。清代官方所制的《宝薮》里收有乾隆帝前后用过的印章千余方，其中文物爱好者最为熟知的，就是“乾隆御览之宝”“太上皇帝之宝”“乾隆御玩”“石渠宝笈”等几方了吧。也正是从他开始，之后的清代皇帝基本都备有“××御览”的私章，偶尔鉴赏了书画之后，一定得盖那么一下才能证明自己赏玩过了。
对现代人来说，这个也还是太“雅”。♦ “盖章狂魔”乾隆的“杰作”第三类是宗教周边。这一类比如说道教的修道炼丹啊，佛教的参禅论法啊，都是与宗教相关的活动。清代皇帝在信仰方面多数是比较“功利”的，如康熙帝就曾经分别点评过各个宗教，认为它们都“于政治无益”，由此可以看出他对于宗教的态度；其后乾隆帝虽然也参与过不少藏传佛教的仪式，但是究其本质，多是为了维护自己的统治。
比较特殊的，就是顺治帝和雍正帝，前者信奉汉传佛教极深，后者信奉佛教、道教，并且有一种“三教混一”的风格。（相关阅读：《雍正皇帝是如何成功将自己毒死的？》）这个算是封建迷信。♦ 雍正道装双圆一气图。雍正选择圆明园作为炼丹的主要场所，原因之一便是这里的环境比较私密。第四类是武事周边。这一类偏指围猎和习武，清初的皇帝比较热衷此道。
比如说康熙帝尤其喜欢围猎，经常借故前往北部，顺便体察各地的风土人情。每到一地，见到生物繁茂，便多要进行围猎。康熙三十五年（1696年），康熙帝到达鄂尔多斯，他在给嫡母仁宪皇太后（孝惠章皇后）的信中说：“这鄂尔多斯之地，挤满了雉鸡和兔子，真是太丰裕了。”之后便进行了围猎。在给太子的信中，他描述道：“兔子和雉鸡真是太丰裕了。
想要射雉鸡，就把兔子耽误了。想要射兔子，就把雉鸡耽误了。”对于围猎的喜爱跃然纸上。除了这四类之外，在档案中可以见到的皇帝的私人生活，还有观鱼、钓鱼、听戏、养宠物等，另外还有重要的一个项目，即是游园。从康熙朝开始，便形成了所谓三山五园的宫苑系统，其实不仅于此，皇城内的中南海、北海，热河的避暑山庄等，都可以归入宫苑系统。
当皇帝在紫禁城内生活的时候，迫于先代成例，生活中的很多方面都有一定之规，很难按照皇帝的想法来逾越。而且紫禁城内人员复杂，隐私度低下，这使得清中后期的皇帝大多喜欢长期居住在宫苑内。这样一来，同样是办公，但环境更优美，私密程度更高，自由度也更高，是清代皇帝特有的生活享受。至于出宫去玩，这个就太困难了。民间所津津乐道的什么“微服私访”之类的，虽然野史里描述得煞有介事，但是其实早在清初，康熙帝就明确表示过不赞成这种行为，他说：“宋太祖、明太祖皆有易服微行之事，此开创帝王恐人作弊，昌言于外耳。
此等事，朕断不行。举国臣民以及仆隶未有不识朕者，非徒无益，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。”也就是说，康熙帝认为，传说中宋太祖和明太祖都有微服私访的行为，实际上是他们有意说给人听的一种假象，为的就是告诉臣子们自己深知下情，让臣子们不要妄图欺骗自己，而康熙帝自己则觉得这种行为不仅有伤大体，而且是否“知下情”，其实和“微服私访”未必就有必然的联系。
古代皇帝的老师都教皇帝什么内容？
任何人的知识和学问都不是天生的,都是靠后天的学习获得的。在学习过程中,老师的作用不言而喻。一般人的老师相对较为好当,中国人尊师重教,学生对于老师向来都是非常恭敬;但作为皇帝的老师,却并不那么容易当。周代曾设立太傅、太师、太保,合称“三公”,名义上是天子的老师,其实是辅佐天子的官职,后来把“三公”用作赏赐大臣的最高荣誉。
能成为帝王的老师,也是中国古代读书人最高的荣誉。 成为帝王的老师有两种,一种是在帝王还没有当皇帝的时候,教他读书。将来有一天,所教的学生当上了皇帝,老师跟着也就成了帝王师。如汉成帝为太子的时候,丞相张禹曾为他讲授《论语》,等成帝即位当上皇帝后,就尊称张禹为帝师。另一种是直接为皇帝讲课,这种老师最难当。
