到了北宋徽宗皇帝时期，徽宗皇帝对道教非常痴迷，被徽宗皇帝加封为“崇宁真君”成为道家的一位神仙。那么我们可以推测，如果关羽没有斩颜良，诛文丑，解白马之围，根据关羽重情的性格，关羽是不会接受截杀曹操的军令的。于是我们更喜欢关羽。毕竟，关羽成神的时间太短，在人间号称武圣，在天庭就不够看了，拥有的功德太少。
关羽是如何成神的？
关羽被神话的事要从隋朝开始，传说天台宗创始人智者大师在荆州玉泉山修行，遇见关羽鬼魂，帮助其兴建寺庙。便渡关羽入了佛门，成为佛教的伽蓝神，也就是护法神。后来到了唐朝民间也出现了不少关羽庙。直到宋朝开始才为皇权所重视，由于关羽生平勇武忠义，这种品德是非常有利于统治阶级，所以宋朝、元朝前后被宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、元泰定帝前后册封。
不过那时都是封为各种公王。到了明朝关羽才被明神宗封为神威远镇天尊关圣帝君，道教也将关羽奉为三界伏魔大帝。后来明思宗也与崇祯三年封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。到了清朝，从顺治开始，雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪，就不断的给关羽加封各种头衔，最厉害的就是光绪了，给的封号长达24个字（忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝）。
武圣关羽是如何从人到神的？
关羽本就是个大忠大义之人，被称做“义绝”，由于人们对这种忠义之人本就十分膜拜，加上隋朝天台山智者大师在荆州创建精舍受到关羽神灵所托为其受戒成为“护法伽蓝菩萨”成为了佛教菩萨。到了北宋徽宗皇帝时期，徽宗皇帝对道教非常痴迷，被徽宗皇帝加封为“崇宁真君”成为道家的一位神仙。后又被历代皇帝加封和推崇，被道家敬奉为“关圣帝君”和“武财神”一直被人间供奉就由武将变成了神一直被后世所敬仰。
关羽是怎样成为人们心中的神的？
关羽成为国人心中的神，主要是罗贯中的那支生花妙笔和国人的集体心理。有福建的朋友告诉我，当年“破四旧”的时候，他们老家人什么庙都敢拆，都敢砸，唯独不愿，也不敢拆关帝庙。看来关羽在国人心中的确是神一般的存在，甚至超越其他所有的神。个人以为，小说《三国演义》对关羽形象的塑造不经意间迎合了国人的集体心理。关羽这个人物形象在我们这个民族的共同心理中熠熠生辉，渐渐由人而神。
传统上，中国是个伦理国家。国人把感情伦理看得重于一切。情大于一切，成了传统国人的集体心理。罗贯中笔下的关羽就是一位把感情看得重过一切，连大是大非的原则和个人的生命也没有感情重要的英雄人物。正是关羽这样的性格赢得了多数国人的喜爱、敬重、崇拜，最后由人而神。罗贯中对关羽性格的描写有两处最为关键：一是挂印封金，过五关，斩六将，千里走单骑，舍弃功名富贵回归刘备。
二是华容道放曹操。我们先看关羽千里走单骑，舍功名富贵，千里寻兄。在不知兄长刘备、三弟张飞下落的情况下，关羽以降汉不降操的条件，成为曹操的部下。关羽深得曹操青睐，得到了曹操部下几乎所有武将所未得到过的礼遇，汉献帝也在曹操的授意下封关羽为“汉寿亭侯”。关羽也为曹操斩颜良，诛文丑，解了白马之围。一个武将能得到的荣华富贵、功名利禄，曹操都给了关羽。
更重要的是，关羽还能在曹操的指挥下，斩颜良，诛文丑，立下战功——大将有用武之地。古往今来，一个将军所追求的外乎就是沙场立功，赢得功名富贵了。但是，一旦知道兄长刘备的下落，关羽毫不犹豫地抛弃了这一切，走上千里寻兄之路。因为在他心中，兄弟情大于一切。什么“汉寿亭侯”，什么荣华富贵在兄弟情面前不名一文。关羽千里走单骑，弃曹归刘的行为是对当年桃园三结义时承诺的兑现，华容道放曹操则把关羽重情的性格表现到极致。
请看小说49回和50回的叙述：孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；若令足下去时，必然放他过去。因此不敢教去。”云长曰：“军师好心多！当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！”孔明曰：“倘若放了时，却如何？”云长曰：“愿依军法！”（《三国演义》第49回“七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火”）程昱曰：“某素知云长傲上而不辱下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。
