清朝的创始人努尔哈赤号称是从《三国演义》里学习兵法和军事谋略的，对关羽更是推崇备至。他们认为，满洲人之所以能够征服全中国，也是有武圣人关羽的庇护和护佑的，因此有清一朝，关帝信仰遍天下！至于普通的老百姓，一方面自然是确实是为他身上所具有的忠义所吸引，另一方面也寄托了这样的神灵可以保护弱小的愿望和想象。更为重要的是，唐宋以来的中国，基层社会的运作很多时候是围绕着神庙周围进行活动的。
关羽作为神灵，为其建立神庙，通过这样的组织和神灵的名义，可以实现社区生活的自治，避免来自于官方过多的干扰。另外，传统社会中很多行业的人都将关羽作为保护神。这样做是最为政治正确的事情，因为主流文化儒释道是赞同关羽的，中央王朝也是推崇关公信仰的，那么通过关公信仰这个旗号就能够聚集很多人方便进行各种活动。比如，同一地域的商人通过共同信仰关羽就可以形成一个商业组织，进行商业信息交流，实现商业合作等。
同一个行业的手工艺人，可以通过共同祭祀关公，来制定行业标准、行业准入原则，处置违反行业规范、破坏行业准入原则的人，从而保护这个组织内部的手工艺人的既得利益在关公的神力的照耀下不受侵犯。综上所述，关羽被神化后之所以影响力越来越大，都是历史上各种力量进行博弈，充分互动所带来的结果。有的想借他赢得更多信众，有的想从中获得和增加统治的合法性，有的想借他的旗号进行社区和行业的自我组织和管理，减少官方的干预。
为什么关羽在《西游记》里面的地位那么低，仅仅是个南天门守将？
这很正常！单论一点，人间王朝的天子，在天庭的地位也并不怎么高。皇帝虽然号称天子，却并不是天帝之子，而是天上神祇下界。比如说，宋太祖是霹雳大仙下界，宋仁宗是赤脚大仙下界，宋徽宗是九华帝君下界等等。还有人间百官中顶级官员，大都是天上星宿下凡。比如说，传说中包公拜相，他本是天庭文曲星下界。狄青拜将（后为大宋枢密使，最高武官），为武曲星下凡。
岳飞了不起吧，他在清朝之前就是人间武圣，他是灵山大鹏护法下界。他的死对头金国金兀术太子，是天庭赤须龙下界。至于关羽，在人间是武圣，是伏魔大帝，可是在天庭，只是南天门四大元帅之一。毕竟，关羽成神的时间太短，在人间号称武圣，在天庭就不够看了，拥有的功德太少。与他齐名的，同样被封为伏魔帝君的钟馗，也只是冥界大判官。
可是十大冥王遇上孙悟空，都是跑腿的货。至于与关羽并列的其他三位南天门守将，无一不是称帝称圣！像四大元帅之首的，就是曾经大闹天庭，威名赫赫的华光大帝，也就是拥有三只眼的马王爷，毕竟孙悟空生来神异，十年修成天仙，横扫人间无敌，为人间第一大妖王（可不局限南赡部洲一个汉唐王朝哦），故此才受邀上天，做了齐天大圣。
关羽死后成神，秦琼、尉迟恭死后也是神，为何常遇春没有成神，你认为常遇春为人如何？
感谢悟空小秘书邀请！这个提问是错误的，常遇春死后也成神了，相比关羽、秦琼、尉迟恭三人，常遇春的名声不大，神格不高。常遇春，字伯仁，号燕衡，是元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。出身山区农户家庭，身材高大魁梧，生活窘迫，不甘困顿。后出山拜师习武，以充当苦力抵消学费。学成之后，正值元末乱世，投身无门，再次上山为寇，常以为耻。
不久，遭遇朱元璋，拜入其麾下。其后，每战必自请先锋，力战克敌，无坚不摧，无攻不破，尝自言能将十万众，横行天下，军中称常十万。北伐元大都胜利后南归，病死军中。常遇春病逝后，朱元璋痛哭失声，厚葬于钟山之下，追封为开平王，配享太庙。得到常遇春活命庇护的百姓也为常遇春建庙祭祀，庙宇的名字常用的有开平王庙、将军庙、战神庙、五山庙、常山庙。
乾隆皇帝曾游历将军庙，亲笔御提“勇动风云”四字，这四个字很是精准的概括了常遇春的一生。常遇春的神格非常低，一直以来并非主神，比秦琼、尉迟恭两大门神的地位都要低，仅仅是与徐达、李文忠、马秀英、成世疆等人并封为龙王。常遇春的神位是五山龙王，封地是五山池。常遇春的神位是天子所封，还是民间传说中的地府阎罗所封，这个就不好说了。
明朝有切实记载的是成世疆，被敕封广济都龙王。五山池坐落在青海循化境内的达力加山巅。因此民间传说，五山神池就是战神常遇春的寝宫。除青海循化以外，甘肃、宁夏、江苏和安徽等地也建有常遇春功臣庙或陵墓。也就是说，常遇春死后成就的神格是地方小神，相当于土地公公，掌管一方。中国是一个崇拜祖先的国家，自黄帝开创华夏文明，得道升天后，祖先崇拜的地位就确立了起来。
自商朝起，君王打倒了巫师，将君权、神权合一，天子就掌握了最高的祭祀权、册封权。周朝建立后，册封的神灵非常多，而且都是高神格的大神，一部《封神演义》就说得非常详细。当然，《封神演义》是明朝时期的书籍，里面的很多大神都是历朝历代的历史人物。历朝皇帝出于统治教化的目的，都会给那些具有很高声望，或者是庇护了一方百姓的历史人物加封神格。
这也象征着皇帝作为天子，掌管人间的一切，不仅是凡人百姓，还有各地神灵。关羽的神格是武安王、战神、驱邪神、守护神、武财神、伽蓝护法神，现在的最高神格是武圣，最高神位是关圣帝君。关羽的神位封号经过历朝历代的加封，长达二十六个字，兼任了儒释道三家的神职。关羽之所以有如此高的神格，这与王朝进行统治的需要是分不开的。
而起初关羽的神格也很低，仅仅是神将。与三国历史上其它著名武将的地位差不多。一直以来，关羽的神格起起伏伏，远远不如岳飞、李靖等武将，直到清朝才被加封到了顶峰。总结来说，常遇春死后也成为了神，但是神格远没有关羽、尉迟恭、秦琼三人高。神格越高，神位就越高，掌管的神职就越多，庇护的范围就越广，祭祀的人也就越多，也就更加出名。
