惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……但在道教中，三清的地位是最高的，因此三清常被称为三宝天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。如元始天尊第一次降临西岐，原文道：只见霭霭香烟，氤氲遍地。道德天尊就是太上老君，排在第一位的是元始天尊。女娲第二次现身见杨戬时，原文道：杨戬化道金光去了。
元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神？
姜子牙肩负着封神大任，但是在封神榜上却没有一席之地，如果说没能被封神，却能像十二仙首一样，不受天帝约束，这也挺让人羡慕的，但是他也没能成就仙道，所以心情肯定是非常低落的。姜子牙为什么姜子牙无法成就仙道，也没能在封神榜上占有一席之地呢？这里得提前说一句，和元始天尊愿不愿意没啥关系，在《封神演义》中，即便是元始天尊之上，也还有鸿钧老祖，女娲娘娘，三圣，昊天上帝等等，而整部书都在强调非常重要的一点，天意，即便是这些创世大神们，也无法直接改变天意。
所以不管是姜尚能成就啥，纣王结局如何，这些都是早已注定的，不然女娲娘娘直接弄死纣王不就一了百了了吗，干嘛还要召来三妖迷惑纣王呢？因为即便是女娲，元始天尊，他们一样都会受到约束，非要说是啥约束着他们，这可能就是道吧！女娲娘娘话说在《封神演义》中，人道，截教，阐教三教签下封神榜后，还差一个执行人，于是元始天尊就找来自己的弟子姜尚，让他下山代天封神，也是在这个时候元始天尊告诉了姜尚，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之富。
姜子牙听完后，苦苦哀求元始天尊，情愿在山上苦行，绝不敢贪恋红尘富贵，但是元始天尊却告诉他，命缘如此，必听于天。南极仙翁也劝诫姜尚，天数已定，自难逃躲。不管是元始天尊，还是南极仙翁，他们给姜子牙的答复都很明显，姜子牙无缘仙道，这是天数，姜子牙他并不在乎什么红尘富贵，他追求的都是成大道。姜子牙在《封神演义》第四十四回中，姜尚被姚天君拜去二魂六魄，剩下了一魂一魄到处飘荡，这飘荡着的一魂一魄，最先去的就是封神台，这里的描写很有意思，清福神柏鉴知道天意，将姜子牙的魂魄推出了封神台，接着姜子牙的魂魄又飘去了昆仑山，被南极仙翁所救。
我们分析下这个片段，人在弥留之际，通常都会去回想自己最放不下的事情，姜子牙剩下的一魂一魄首先去封神台，即便在知道天数的情况下，仍然想试试看有没有机会封神，也正因为这个天数，柏鉴把他给推了出来。清福神柏鉴姜子牙又飘去昆仑山，这里是他下山后最怀念的地方，在姜子牙眼中，这里就是大道的根源，机缘巧合下，他遇到了南极仙翁，又在赤精子帮助下，借助太极图让魂魄重返肉生，如果在晚一步，姜子牙就魂飞魄散了，别说成就神道，仙道，连红尘富贵都享受不了。
就此来看，造成姜子牙无法封神，也成就不了仙道的原因，既有人为因素，又有各类巧合的发生，那么这个人为因素是什么呢？除了要让姜子牙封神外，姜子牙还有辅周灭商的使命，过去一直没有想明白，什么是人道，当纣王，伯邑考，文王都封神后，大概想明白了，人道指的应该就是人界众生。封神台《封神演义》写商周交替的历史故事，其中神仙之间的斗争也是以商周之间的战争为基础的，大的天道是周兴商亡，又从这中间延伸出不同人物的命运，而对于姜子牙，他的命运就是辅佐周朝，完成封神大业，在商朝灭亡后，姜子牙被分封在营丘，为齐候，列五侯九伯之上，也正如元始天尊所说，姜尚可享人间富贵。
为什么有人说道教的创始人是张道陵而不是老子？
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。但是道教却不完全等同于道家，所以自然创始人也不一样。道家从战国时代即为诸子百家之一，而道教则是将哲学神化，到汉朝后期有了教团产生，至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原，主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为主要经典，那么我们都知道道家的创始人是老子，道教的又是谁呢？许多中国人都认为道教起于张道陵，其实并不是这样的。
道教的根本实际上还是道家思想，而道家思想在汉朝之前被成为黄老之学，既黄帝和老子的学说。所以道教有三祖之说，据《崆峒问答》中说道教的始祖是轩辕黄帝，道祖是老子，教祖是张天师。所以实际上来说，无论是张道陵还是老子，都不是完全的道教之祖。那么许多人或许还有疑惑，老子是道教创始人，张道陵是天师，黄帝和道教又有什么关系呢？我们可以看一下，如《云笈七羲》言：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。
