佛教初创，多宝道人需要得力助手，于是元始天尊安排文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙前往西天佛教辅佐多宝道人。于是乎，这四位阐教金仙也就留在佛教成为了佛或者菩萨。那位说燃灯道人是怎么个情况，他在佛教可是过去佛。这个其实不难理解，因为早在多宝道人正式改组西方教之前，老子和元始天尊就已经安排燃灯道人先行一步抵达西方教从事卧底工作，从内部瓦解西方二圣的势力，等多宝道人到了西方教之后他跟燃灯道人里应外合，否则多宝道人创建佛教不可能这么顺利，燃灯道人的工作功不可没。
由于燃灯道人在前，多宝道人在后，因此燃灯道人成为过去佛燃灯古佛，多宝道人成为现在佛如来佛。多宝道人毕竟是通天教主的顶门大弟子，老子和元始天尊跟通天教主之后也是握手言和，真是“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”啊！后来老哥仨成为道教最高神三清。随着时间的推移，封神世界到了西游世界，这时候如来佛的佛教已经势力很强了，但佛教依然是归属于道教三清管辖，因为如来佛就是三清的弟子或徒侄。
《封神演义》中女娲娘娘的实力有多强？达到了圣人级别吗？
封神演义中，女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样，都达到了混元大罗金仙境界，都是圣人，但是实力要略低一些。书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时，女娲娘娘现身，原著道——杨戬回身，正欲变化拿他，忽然前面一阵香风缥缈，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄幡飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；旁有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。
”那道姑曰：“杨戬，吾非别神，乃女娲娘娘是也。此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙，是圣人中的一员。其一，女娲降临时，有香风飘渺，有五彩祥云、仙乐随身。封神演义在写神仙登场时等级非常森严，普通的神仙、金仙出行时往往是施展五行遁术，或者乘骑仙禽灵兽。到达大罗金仙级别时，出行则有香风扑面。如燃灯道人登场时，原文道：只见半空中有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。
空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。达到圣人级别时不禁有香风，更有祥云瑞霭，甚至是仙乐飘飘。如元始天尊第一次降临西岐，原文道：只见霭霭香烟，氤氲遍地。燃灯、子牙听见半空中仙乐，一派嘹亮之音。燃灯秉香，轵道伏地曰：“弟子不知大驾来临，有失远迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香辇，南极仙翁执羽扇随后而行。在通天教主、老子降临时，基本也有香风、祥云、仙乐三点。
这就是圣人出行的标配。女娲娘娘在第一次见杨戬时没有弄仙乐，但并非她不能享受仙乐待遇。女娲第二次现身见杨戬时，原文道：杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。可见，女娲也是享受仙乐、祥云、香风这三样圣人待遇的。其二，杨戬与诸仙对女娲娘娘的态度。在封神演义中，称呼娘娘的人不少，比如石矶娘娘，云霄娘娘。
不过，玉虚宫十二金仙对这些娘娘都不怎么看重。太乙真人挥手灭杀石矶娘娘。十二金仙就算斗不过三霄娘娘，但是，也只是称其为道兄。但是，在遇上女娲时，大家的态度完全不同。初次见到女娲，杨戬态度如何？原文道——杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”杨戬自称为弟子，行抄手之礼，大体是拱手。此时杨戬对于女娲还不熟悉。
可是，等他回大营禀告姜子牙之后，再见女娲态度已经大变。原文道——杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬竟然对女娲娘娘行跪拜大力，言辞十分恭敬。杨戬修为高深，便是见了姜子牙，广成子等师伯、师叔也只是躬身回礼，并不会下跪。
封神中，鸿钧老祖堪称三界第一人，为何见到准提与接引还自降身份？
原著党答一波。万仙之役后鸿钧出场，时玉虚同盟四巨头（元始、老子、接引、准提）都在，鸿钧和西方两位教主一共就说了两句话，我不知道所谓“自降身份”从何而来？一、两句话第一句，“西方极乐世界真是福地”。这是初见时说的。当时鸿钧初至，老子元始率众金仙俯伏迎接，鸿钧来到芦篷上与西方教主相见，开口第一句话就说了这个。
