可以说此等开国之功，徐达不是名将谁才算呢？嘉靖时期的戚继光，我想无人不知吧，作为现在硕果仅存的还在历史书中出现的民族英雄，他是名将我想无人反对吧。戚继光最为人知晓的战绩就是在东南沿海抗击了倭寇数十年的时间，并最终将为祸大明数十年的倭寇之乱彻底扫平。而后戚继光又在北疆抵御了蒙古数十年的侵扰，并让蒙古军数十年也不能踏进中原半步。
同时他所写的《纪效新书》和《练兵实纪》二部兵书更是军事史上不朽的军事著作。同样明朝的名将还不值这些，比如还有万历年间平定宁夏哮拜叛乱，并统率明朝大军助朝鲜成功击退日寇的李如松，又比如太祖年间帮助朱元璋平甘肃、定四川、取贵州、下云南的傅友德。再比如崇祯年间抗击清军、镇压高迎祥叛军卢象升。总之如同明朝的明君一样，明朝也从未缺少过名将。
无名士？被誉为五百年才出的一个圣人，集心学大成者的王阳明算不算？的确我们不可否认的是明朝的名士的确不然汉、三国、西晋、南北朝和唐宋那样的“多产”，明朝的知识分子在历史上知名度很高的的确没有几个，但是我们不能因此就认定它没有吧。在明朝我们不得不说的一位名士，那就是被誉为五百年间才出世的一个半圣人中的一个圣人王阳明。
心学起源于北宋程颢，后南宋陆九渊将其发扬光大并与朱熹的理学有了分庭抗礼的实力。但此时的心学并没有一个宗旨，也就是中心思想，直到王阳明提出了“致良知”的宗旨，后心学开始拥有了清晰而独立的学术脉络。而王阳明的王学可以说是当时影响最大的哲学思想，远播日本、朝鲜半岛以及东南亚等地。而集立德、立言和立行于一身的圣人王阳明如果不是名士，谁还是呢？综上所述如果你还觉得高晓松说的“明朝无明君，无名将，无名士”是对的话，那我真的是无话可说的啦，只能说你真的很糊涂啦。
明朝朱允炆为何不采用推恩令的办法来削藩呢？
首先西汉武帝朝的“推恩令”根本不适合在明朝推行。我们先来看看主父偃“推恩令”的内容:“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。
彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣”，“推恩令”的核心思想就是“众建诸侯而少其力”，它具体的实施方法就是将诸侯王的封国各分为若干国，让诸侯王的子孙依次分享封土，直至地尽为止，同时若封土广大而子孙少的人，就先虚建国号，日后待其子孙生后再行分封。如此，实施“推恩令”的前提就是要有封地。但显然明朝的藩王不满足这个条件。
虽然明朝同西汉一样行“分封制”，但汉初行的是裂土封王，诸侯王在自己的封地中是有着绝对的权力的，可任免官吏，可自由征税，可自由征兵，总之在封地中他就是唯一的王，封地一切事务都由他说了算。而明朝虽也实行分封制，但却是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”，即分封爵位却不赏赐土地，给予爵位却不管理百姓，享受俸禄却不处理事务，也就是明朝的藩王是没有封地的，而且没有治理权，更没有征税权。
想想看，明朝的藩王连封地都没有，你让朱允炆去拿什么去推行“推恩令”呢？难道是先给藩王封地，之后再去推行吗？这怎么可能呢？当然，当年朱允炆欲行削藩之时，的确有人跟他提过希望效仿主父偃的“推恩令”，大臣高巍曾言“今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策” ，就是不要效仿晁错的武力削藩，而应该效仿主父偃的“推恩令”，即在不引起国家内乱，又不引起藩王大规模反抗的原则上行削藩之事。
明初洪武年间，朱元璋为了巩固新生的大明王朝，他在借鉴历代分封的基础上创造性的建立起了一套不同以往任何朝代的“藩封制度”。自1370年开始，朱元璋就先后将自己的24个儿子和1个从孙分封于边疆及内地的要地，给予他们兵权，让他们替明朝开疆扩土，同时拱卫朱姓天下。在当时，每位藩王都拥有着数量不等的亲卫护卫军，少则千余人，多则上万人，且还拥有“ 提兵专制”之权，即可直接调动地方上的军队，如庆王朱栴就有左、右、中三护卫，并管理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫事务，马步军士都由庆王负责训练，并随时听候调遣。
