北镇孙权二手车，炳烛而学与孙权劝学的异同

1，炳烛而学与孙权劝学的异同

”炳烛而学“和”孙权劝学“的异同：1、不同之处：（1）劝说对象不同：”孙权劝学“是三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学，是领导对下属的劝说习；”炳烛而学“是师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习而进行劝告，是下属劝领导学。（2）劝说方法不同：孙权是通过亲身经历来劝说的；而乐师是通过比喻来劝说。（3）劝说原因不同：前者是因不愿意学而被劝学 ,下属的学习是被动的，是在不想学的时候被劝说；而后者是因担心没有信心而被劝学，领导的学习是主动的，是在想学但犹豫的时候被劝说。2、相同之处：（1）这两个词讲的都是劝对方学习的故事。（2）最后两人都通过努力劝说成功了。

炳烛而学与孙权劝学的异同

2，你们家乡特产有什么家乡特色是什么

谢邀请回答！我们家乡的主要特产是武昌鱼！伟大领袖毛主席在畅游长江后留下的“才饮长沙水，又食武昌鱼。”的著名诗句，让武昌鱼驰名中外。武昌鱼不是生长在武昌，而是产于武汉毗邻的鄂州市湖泊。据史书记载，三国分立时，孙权于魏黄初二年（221），自公安迁来鄂县，取以“武而昌”之意，将鄂县改为武昌。这是鄂城称“武昌”的开始，同时发现这里有一种滋味特美的鳊鱼，遂命名为“武昌鱼”。孙权定都于武昌后，尽情享受武昌鱼，并用来赏赐功臣。由此武昌鱼色香味在三国时期就被推崇。武昌鱼生长在鄂州的梁子湖，湖水碧波浩瀚，原生态自然环境，水产资源丰富，盛产武昌鱼。武昌鱼形体优美，肉质肥嫩，甘醇的味道，丰富的营养以及灿烂的文化而名扬四海。武昌鱼又叫鳊鱼，特色鲜明，与一般鳊鱼有着明显的区别。正宗的武昌鱼鱼体呈侧扁高菱形，背部隆起，鳊鱼则不高；武昌鱼鱼嘴弧形较宽，而鳊鱼嘴较圆；鳊鱼的尾端呈灰白色，无条纹；而武昌鱼尾柄为银灰色，有条纹；鳊鱼的腹部胸鳍至肛门全肉梭，而武昌鱼只胸鳍后部有肉梭。武昌鱼肉质鲜嫩，营养价值高，吃法丰富多彩，清蒸红烧最佳，色香味美，甘醇爽口，肥而不腻，深受广大消费者喜爱和好评！家乡鄂州是一座具有悠久历史和灿烂文化的名城。三国时，吴王孙权在此建都，是国内有名的“古铜镜之乡” 和佛教“净土宗”发祥地。西山公园，莲花山碑林，文峰塔，怡亭铭摩石刻，万里长江第一阁等人文景观荟萃。家乡风景秀丽，美不胜收，荣获了“全国卫生文明城市”称号。美好的家园，幸福的故乡！文原创，图来自网络。

你们家乡特产有什么家乡特色是什么

3，孙权劝学原文与解释

原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权孙权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。翻译起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。

孙权劝学原文与解释

4，孙权劝学原文和翻译

一、原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。二、译文版本一：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。版本二：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。版本三:当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。版本四:起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。词语解释：1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。2，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称3，当涂：当道，当权4，辞：推托5，务：事务6，孤：古时王侯的自称7，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。8，博士：当时专掌经学传授的学官。9，邪（Yé）：通“耶”，语气词10，涉猎：粗略的阅读11，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。12，乃：于是，就。13，及：到了…的时候14，过：到15，寻阳：县名16，才略：才学和谋略17，非复：不再是18，更：重新19，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。20，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称21，见事：认请事物。

一、原文　　 ? ? ? 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。二、译文 ? ? ?版本一： ? ? ?起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 ? ? ?版本二： ? ? ?当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。 ? ? ?版本三: ? ? ? 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。 ? ? ?版本四: ? ? ?起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 ? ? 词语解释：1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。2，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称3，当涂：当道，当权4，辞：推托5，务：事务6，孤：古时王侯的自称7，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。8，博士：当时专掌经学传授的学官。9，邪（Yé）：通“耶”，语气词10，涉猎：粗略的阅读11，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。12，乃：于是，就。13，及：到了…的时候14，过：到15，寻阳：县名16，才略：才学和谋略17，非复：不再是18，更：重新19，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼20，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称21，见事：认请事物。

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?这个好请采纳

?一、原文?　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。?卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。?二、译文版本一：?起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。?版本二：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。?等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。?版本三:?当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。?版本四:?起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。?词语解释：?1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。?2，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称?3，当涂：当道，当权?4，辞：推托?5，务：事务?6，孤：古时王侯的自称?7，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。?8，博士：当时专掌经学传授的学官。?9，邪（Yé）：通“耶”，语气词?10，涉猎：粗略的阅读?11，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。?12，乃：于是，就。?13，及：到了…的时候?14，过：到?15，寻阳：县名?16，才略：才学和谋略?17，非复：不再是?18，更：重新?19，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。?20，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称?21，见事：认请事物。

一、原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。二、译文版本一：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。版本二：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。版本三:当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。版本四:起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。词语解释：1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。2，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称3，当涂：当道，当权4，辞：推托5，务：事务6，孤：古时王侯的自称7，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。8，博士：当时专掌经学传授的学官。9，邪（Yé）：通“耶”，语气词10，涉猎：粗略的阅读11，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。12，乃：于是，就。13，及：到了…的时候14，过：到15，寻阳：县名16，才略：才学和谋略17，非复：不再是18，更：重新19，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。20，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称21，见事：认请事物。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。译文　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托（推辞）。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？只是粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上我呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你认清事物/知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。字词释义　　1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。　　4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。　　5、今：现在。　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。　　7、辞：推托。　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。　　9、孤：古时候王侯或帝王的自称。　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。　　11、博士:当时专掌经学传授的学官。　　12、但：只，仅。　　13、涉猎：粗略地阅读。　　14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。　　15、耳：表示限制，语气词，罢了。　　16、乃：于是，就。　　17、及：到了…的时候。　　18、过：到；拜访。　　19、寻阳：县名，（现在湖北黄梅西南）。　　20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。　　21、非复：不再是。　　22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比得上。　　24、就：从事。　　25、遂：于是，就。　　26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。　　27、何：为什么。　　28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人。　　29、始：开始。　　30、与：和。　　31、论议：谈论，商议。　　32、大：非常，十分。　　33、惊：惊奇。　　34、者：用在时间词后面，无翻译。　　35、复：再。　　36、即：就。　　37、拜：拜见。　　38、待：看待。　　39、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。　　40、更：重新。　　41、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼。　　42、邪（yé）：通“耶”，吗；语气词。　　43、乎：啊。表感叹语气。　　44、以：用。　　45、见事：认清事物。　　46、岂：难道。　　47、当：应当。　　48、益：好处。　　49、而：然后，表顺承。通假字　　孤岂欲卿治经为博士邪。　　邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。　　卿今当涂掌事，不可不学！　　涂：通“途”，道路。一词多义　　当：　　但当涉猎。（助动词,应当）　　当涂掌事。（动词：正）　　见：　　见往事耳。（了解）　　大兄何见事之晚乎。（认清）古今异义词　　辞：　　古义：推辞。（蒙辞以军中多务）　　今义：美好的词语。　　治：　　古义：研究。（孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：治理。　　及：　　古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）　　今义：以及。　　过：　　古义：到。（及鲁肃过寻阳）　　今义：经过。　　更：　　古义：重新。（即更刮目相待）　　今义：更加。　　但：　　古义：只。（但当涉猎）　　今义：转折连接词，但是。　　博士：　　古义：当时专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：学位名称。　　往事：　　古义：历史。（见往事耳）　　今义：过去的事。　　大：　　古义：很。（自以为大有所益）　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。　　孤：　　古义：古时候王侯的自称，我。(孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：独自，孤独。　　就：　　古义：靠近。(蒙乃始就学）　　今义：就。本文成语　　吴下阿蒙、士别三日，即更刮目相待　　　吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。　　士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧时的看法，用新的眼光来看待人或事物。特殊句式　　倒装句：　　蒙辞以军中多务。　　即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）　　反问句：　　孤岂欲卿治经为博士邪？　　卿言多务，孰若孤？　　省略句：　　卿言多务，孰若孤？　初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。整体把握　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。　　本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。问题研究　　1．本文是怎样以对话表现人物的？　　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。　　2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

原文　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。译文　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。朗读节奏　　初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。注释　　1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。　　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。　　5、今：现在。　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。　　7、辞：推托。　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。　　9、孤：古时候王侯的自称。　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》　　11、博士：当时专掌经学传授的学官。　　12、但：只，仅。　　　13、涉猎：粗略地阅读　　　14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。　　15、乃：于是，就。　　16、及：到了…的时候。　　17、过：到；到达。　　18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。　　20、非复：不再是。　　21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。　　22、但：只，仅。　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。　　24、就：从事。　　25、遂：于是，就。　　26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。　　27、何：为什么。　　28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人　　29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。　　30、始：开始。　　31、与：和。　　32、论议：谈论，商议。　　　33、大：非常，十分。　　34、惊：惊奇。　　35、今：现在。　　36、者：用在时间词后面，无翻译。　　37、复：再。　　38、即：就。　　39、拜：拜见。　　　40、待：等待。　　41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。　　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。　　43、更：重新。　　44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。　　45、邪（yé）：通“耶”，语气词。　　46、乎：啊。表感叹语气。　　47、以：用　　48、见事：认清事物通假字　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。　　卿今当涂掌事：涂，通途一词多义　　当：　　但当涉猎（助动词,应当）　　当涂掌事（动词：正）　　见：　　见往事耳（了解）　　大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词　　辞　　古义：推脱。（蒙辞以军中多务）　　今义：美好的词语。　　治　　古义：研究　　今义：治理　　及　　古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）　　今义：以及。　　过　　　古义：到。（及鲁肃过寻阳）　　今义：经过。　　更　　　古义：重新。（即更刮目相待）　　今义：更加。　　但　　古义：只。（但当涉猎）　　今义：转折连接词，但是。　　博士　　古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：学位名称。　　往事　　古义：历史　　今义：过去的事　　大　　古义：很　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象　　孤　　古义：古时候王侯的自称，我　　今义：独自，孤独　　就　　古义：从事(文中）　　今义：就　　司马光是猪文章道理　　1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。　　2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。　　3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。　　4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。　　5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。　　6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。　　7) 做人不能太骄傲，要谦虚。　　8）劝人要讲究策略。　　9)不能找借口轻言放弃。　　10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。　　11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。本文成语　　吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。　　吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。　　士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。解释争议　　课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。　　根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。　　1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。这个解释用在这里显然不符。　　2.涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。　　3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。　　结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。整体把握　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。　　本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。问题研究　　1．本文是怎样以对话表现人物的？　　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。　　2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。