我将从以上5点出发，结合具体作品回答问题。01 在内容上带有浓重的虚无和悲观色彩后现代主义作品主旨消极低沉，基调灰暗阴冷，充分反映出了冷漠、孤独、恐惧、绝望的情绪。在这些作品中，世界混乱无序，四分五裂，人生支离破碎，虚幻莫测。布阿福德尔对此在《新小说派概述》中评价说：“荒诞成了明摆着的事。它如同昨日上帝的存在一样，是无需讨论的。
”在这里，所有传统价值观念都崩溃了，人生失去目标，失去希望，陷入无法摆脱的精神危机。幻灭感压倒了一切，生命不再有任何意义。面对无意义的生存状态，人无能为力，只能冷漠地在迷惘、郁闷中痛苦地煎熬，无聊地活着。巴思的《飘浮的歌剧》中的叙述者就宣称：“认识到一切皆空的道理 ，这当然是压倒一切的想法。一切皆空是条真理。
”在法国新小说名作，罗伯·格利耶的《橡皮》中，一个叫杜邦的人千方百计躲避死神。可他在逃过杀手的枪口后，最终还是被官方侦探当作刺客而误杀。该侦探忠于职守，尽心竭力地工作，最后反而杀死了自己本应保护的人。显然，这个故事表明了人的努力的徒劳与无意义。在海勒的开创美国黑色幽默小说先河的《第二十二条军规》中，有一条荒谬邪恶，专门捉弄摧残人的“第二十二条军规”无所不在，无所不能，天罗地网般地控制着全世界。
由于它的存在，正常的事物变为不正常，反常、荒诞离奇的事物变为正常。活人被当成死人，而死人仍被当作活人对待。在它面前人既无力抗争，又无法逃避：“只能是一只皮球，被无人格的巨型机器愚蠢无聊地踢来踢去。”在贝克特所作荒诞派戏剧经典《等待戈多》中，两个走投无路，在困苦中挣扎的流浪汉无缘无故地苦苦等待一个名叫戈多的人，而这个神秘的人物却似乎永远不可能到来。
《等待戈多》剧照对于他们来说，每天的生活既无目的又无意义，不管做什么事都是荒唐的。既然一切都失去了意义，那么活着除了无望地等待别无选择。显然，他们的遭遇揭示了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”。在后现代主义作家们看来，各种现实形态无论怎样不合理与不可理解，都是生活中不可改变的本来内容，因而都应屈从与接受。
任何给混乱以秩序的做法都不仅不能解决根本问题而且还会使问题变得更糟。冯内古特在《五号屠场》一书中写到：“在比利·皮尔格姆无法改变的事物当中有过去、现在与将来。”事实上，《五号屠场》的中心思想便是指出逆来顺受，是对待生活的最正确的态度。由于采取了这种极端悲观与虚无的态度，后现代主义作家在他们的创作中完全摒弃了理想，不再追求任何意义与价值，不再有任何使命感和责任感。
